价值导向与精神追求是文化创造的精魂。文化的价值导向主要是指：文化以其科学的价值判断和先进的价值指向，在人和社会的全面发展中所具有的积极的引导与推动作用。而文化的精神追求，则主要是指文化对先进思想、崇高道德的涵寓及其所产生的巨大而良好的社会效能。一切文化创造、文化形态、文化产品和文化服务，不论其表现什么内容、采取什么方式、具有什么特点、追求什么目标，其在终极效能上都应当和必须具有这样的价值和作用。古往今来，凡是被历史钤印、社会肯定、大众认同的文化产品，其在本质上都应具有这个特点并能够发挥这种作用。《韩非子》中说：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”其“义”就是对文章价值导向的强调与凸显。《论语》强调“君子义以为质，礼以行之。”否则，只“陈其数”而“失其义”，写得再多也不会有什么价值。在这里，“义”对于文化创造来说，既是价值导向，又是精神追求。这一为文的原则，深刻地影响了中国的传统文化，同时也以极为强势的力量构建了中国的人文精神，塑造了中国的文明形象，并使从屈原到鲁迅的几千年中国文化始终都强烈地秉承着以“义”为核心的精神魂魄与价值追求。
任何有价值的文化创造，都应当、必然和必须在这个前置与结论之间进行个性化的创造性活动。从前置到结论，这不但是一个极其广阔的社会和文化空间，而且更是一个充满生力与魅力的思想空间和美学空间。所以，它完全可以给大容量和高品位的文化创造与文艺创作提供最为丰富的养料和极其优渥的条件，以其特有的精神内蕴与美学资源促使文化精品的产生。其实，任何文化精品和文艺佳构的产生，就都是发生和发展于这一特定的思想空间与美学空间之中的。之所以如此，惟因这个空间从来就是以正确而积极的价值标准与价值追求作为矩范和动力的。一旦有了这个前提条件，任凭作者纵横捭阖、恣肆挥洒、率性驭笔，也都可以做到“不逾矩”，不论他写什么和怎样写，都会始终流溢着思想的新潮，闪耀着艺术的光彩。
社会是发展的，时代是进步的，人以及人的思想内蕴、精神诉求和生活方式等，也都是在不断的流转和变革中寻求着新的突破和实现着新的提升的。与此同时，文化自然也随之发生相应的变绎和流转。而其中的变革和创新则是文化获得激情与诗意、实现发展与提升的有效方式和必经路径。但这并不意味着就是凡“变”必升、凡“新”必优，关键还在于变什么？如何变？究竟“创”在哪里？“新”在何处？因为只有在因“变”而达优、因“新”而臻美的情况下，“变”和“新”才会具有创新价值和发挥积极作用，也才真正是本质意义上的变革与创新。
（摘自《人民日报 》 2009年6月25日 16 版）
6．下列对“文化的价值导向与精神追求”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．文化价值导向的作用是指文化价值在人和社会的全面发展所起的引导和推动作用。
B．文化的精神追求应该是文化对先进思想、崇高道德的内涵及其所产生的巨大而良好的社会效能的追求。
C．无论任何形态的文化创造、产品、形态，在终极效能上都应当和必须具有科学、先进的价值导向和精神追求的作用。
D．自古至今，对“义”的文化价值导向与精神追求深刻地影响着中国传统文化，并以强势力量构建了中国的人文精神。
7．下列对原文内容的分析与概括，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．孔子《论语》中强调“君子义以为质”的思想，对于文化创造来说，“义”就是价值导向与精神追求。
B．任何有价值的文化创造，都可能在价值导向这一前置与精神追求这一结论之间进行个性化的创造性活动。
C．以“义”为核心的精神魂魄与价值追求是中国从屈原到鲁迅的几千年中国文化一直秉承着的创造原则。
D．作者在正确而积极的价值标准与价值追求的约束下，无论作者怎样纵横捭阖、恣肆挥洒，作品都会始终流溢着思想的新潮，闪耀着艺术的光彩。