楚庄王设酒宴赏赐他的群臣。
天黑下来时，酒喝得兴致正浓，旁边伺候的人大都醉了，大殿上的蜡烛也灭了，这时有人在暗中拉扯王后的衣服。王后摸到了他的帽缨给揪了下来。
对楚王说：“这会蜡烛灭了，有人拉扯我的衣裳。我摸到他的帽缨揪下来了。
赶快叫人拿烛火来，看被揪了帽缨的是谁。”楚庄王说：“别说了。”
马上发出令来：“和我一起喝酒，不把帽缨揪下来，我就不高兴啦。”于是，没有一个人有帽缨了，也就不知道被王后揪下帽缨的是谁了。
这样，楚庄王又与群臣欢乐饮酒，直到宴会结束。后来吴国兴兵攻打楚国，有一个人在战斗中常打头阵，五次冲锋打退敌人，取到敌方将军的头献给楚王。
楚王感到奇怪而问他道：“我对你并没有什么特殊的恩宠，你为何对我这么好呢？”回答说：“我，就是早先在殿上被揪下帽缨的那个人啊。当时就应该受刑而死，至今愧疚很久了，没能有所报效。
现在有幸能做一个臣子理应做的事，还可以为您战胜吴国而使楚国强大。
一人性极鄙啬①，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。
至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。
舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价②良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！” 编辑本段译文 有一个人极为吝啬，在外出的路上，遇上河水突然上涨，吝啬得不肯出摆渡钱，就冒着生命危险涉水过河。
人到河中，水势汹猛，把他冲倒了，（在水中）漂流半里路左右。他的儿子在岸上，寻找船只去救助。
船夫出价，要一钱才肯前去救助，儿子只同意出价半钱，为了争执救助的价钱相持了好长时间，而且一直没有说妥。落水之人在垂死的紧要关头还回头对着他的儿子大声呼喊着：“我的儿子呀！我的儿子呀！如果他出价半钱就来救我，若要一钱就不要来救我了啊。
庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”
听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”
“于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！’”
所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！
译文
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光七岁的时候严肃的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了《左氏春秋》的内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，水溅了出来，小孩也得救了。司马光砸缸之后，长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，司马光中进士甲科 。年龄刚刚满20岁，生性不喜欢奢华浪费的生活，听说到别人因为喜事而办宴席，赴宴时只有他没有戴花，身边的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反圣意啊。”他才（在帽檐上）插上一枝花。
破瓮救友
（原文）光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是书不释手，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
《宋史·司马光传》
（译文）司马光7岁时，已经像成人一样庄重。听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
（这就是在民间流传很广的“司马光砸缸”的故事。）
围魏救赵：relieve the besieged by besieging the base of the besiegers
这计是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。
原文-注释共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
赏析
古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当
齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”（ 《史记》 卷六五《孙子吴起列传》 ）。
对敌作战，好比治水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。孙子的比喻十分生动形象，想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
原文是《康海救友》。
康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。
二楼的仁兄抄袭的一楼的答案，而一楼的答案也有不少地方翻译得很离谱，如原文中的“南宋”，实指“南朝宋”，即“南朝宋齐梁陈”四代中的“宋”。
结果被翻译成“南北朝时候。南宋朝”，真不是道这位仁兄是怎么想的。
以下是我的翻译，应该会更准确： 南朝宋张进之，家里很有钱。荒年的时候总是分散家财，救济乡里的百姓。
于是因此家境就慢慢变得非常穷苦了，可是被他救活的人却很多。太守王味之因犯罪被判刑应当被抓入狱，他逃到张进之的家里。
张进之供奉他的一应花销过了许多时候，张进之竭尽自己的诚心与力量对待王味之。（有一天）王味之跌进水里沉了下去，张进之就跳到水里去救他。
加过两人一起沉下去了。过了很久才得救免于一死。
当时（社会动乱不定，）到处都是抢掠财物的盗贼，抢掠的事情，可是他们到了张进之的门口，就相互约定不去冲犯他家。 （能够）散尽家财拯救灾民，（这是难得的）义举；（而）因此变得家财散尽，生活贫穷，（这就更是一般人）所很难做到的了。
（能够）供奉落难的朋友，（这也是难得的）义举；（而）长时间竭尽诚心，则又（是）难上加难的了。投水救友，（这是难得的）义举；投水相救，（并且与朋友）一起沉入水下，则更是难上加难的了。
舍弃自己的生命而换取仁义，我在张进之身上看到了这一点；而最终也得以免于一死，而且因此而免于被抢掠财物的盗贼冲犯，这表明他的仁义的名声太昭著了。