说起黎庶昌，不得不说起“沙滩文化”，说起“沙滩文化”，就要说说沙滩这个地方。
沙滩位于贵州遵义县新舟镇沙滩村，沙滩的得名，来自于村前那条叫安乐江的河流。安乐江显然不能像大河一样，有一泻千里的气概和大浪淘尽石沙的力量，它只是一条纤秀而碧蓝的小河，悠闲地从村前缓缓淌过，于是淘不尽的沙堆积了起来，天长日久便成了一个四面环水的美丽沙岛。
在长江上游无数的大支流小支流中，有无数这样美丽的沙滩，静静地睡躺在河流上，或偶有人涉足，感叹一句，或百年千年无人问津，只是渔翁的稍息之所。可是当一个沙滩有了文化内涵，这个沙滩就不仅仅只是躺在一条自然的河流上，它已经屹立在了人类历史的长河里，受万人瞩目。
沙滩是一个神奇的小山村，它后枕子午山，前流安乐江，方圆不过十里，在晚清百余年间，却从这里走出了几十位着名学者。在学术界产生了深远影响的西南巨儒郑珍、莫友芝、黎庶昌是为“沙滩文化”的杰出代表，被誉为黔中“清代三贤”。沙滩学者们在文学、经学、书法、音韵训诂、农学、医学、考据学等领域精研求索，产生多方面的重大影响。
“沙滩文化”历史地位的确立，是浙大学子的研究成果。1940年日军侵占江浙，国立浙江大学竺可桢率师生西迁贵州遵义办学到抗战胜利。在遵义办学的7年中，浙大史地系教授张其昀、谭其骧、钱穆、张荫麟、任美锷等多次到沙滩考察、拜谒三贤故居和陵墓。丰子凯先生也在沙滩作画多幅，配以诗文，汇刻成《子午山纪游册》。浙大学者认为沙滩曾是全国着名的文化高值区，名动海内外，学术传承数代，形成了一个成就斐然、影响深远的文人学术群体。因此有充分的理由将这一特殊地域人文精神及成就的总和命名为“沙滩文化”。
黎庶昌便是“沙滩文化”杰出的代表之一，早年他师从郑珍，又入曾国藩幕僚，深得信任，名列“曾门四弟子”。后黎庶昌以参赞和道员身份出使英、法、西班牙、日本等国，开始其一生的外交活动。黎庶昌在文化方面的贡献，除了他的着作《拙尊园丛稿》6卷、《丁亥入都记程》、《西洋杂志》8卷、《黎氏文集》12种36卷、《孔诗》、《续古文辞类纂》等外，还编印了《古逸丛书》，这部书共26种200卷，是我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍。
黎庶昌几乎周游了世界，可以说阅尽了人间美景，可在晚年他还是要落叶归根的，在他心里，沙滩是最美丽的地方。
