《科学的颂歌》读后感

如题所述

  1931年2月16日

  看到你们这支以应用科学作为自己专业的青年人的兴旺队伍,我感到十分高兴。

  我可以唱一首赞美诗,反复颂扬应用科学已达到的辉煌成就和你们将要进一步取得的巨大进展。我们的确是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。

  但是我不想这样来谈。我倒是想起了那个娶了个不太漂亮的妻子的青年人,当人家问他是否感到幸福时,他用了这样的话回答:“如果我要说真话,我就不得不扯谎。”

  我也正是这样。试想,一个很不开化的印第安人的经验是否不如一般文明人幸福丰富呢?我想并不是。文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩,意味是深长的。

  这样了不起的应用科学,既节约了劳动力,又使生活变得更加舒服,却为什么给我们那么少的幸福呢?坦率的回答是,因为我们还没有学会合理地去使用它。

  在战争中,它被用来相互残杀毒害;在和平时,它使生活促迫而不安定。它不是把我们从耗费精力的劳动中大大地解放出来,却使人成为机器的奴隶:绝大部分情况下总是在厌倦地完成他们冗长单调的工作,还必须经常为那一点可怜的口粮而担心。

  你们会以为,我这老头是在唱不吉利的调子。但我却只是想作点善意的忠告。

  为了使你们的工作增进人类的幸福,你们只懂得应用科学是不够的。关心人本身及其命运,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题才能保证我们智慧的产物会促进人类幸福,而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程式中时,千万不要忘记了这一点。

  评论

  爱因斯坦在这篇震撼世界的演讲中,以善意的、恳切的言辞忠告即将走进科学殿堂的青年学者要“关心人本身及其命运”,不要忘记使科学造福于人类,促进人类幸福,而避免使其成为祸害,危害人类自身。开头开门见山,结尾充满希望。

  本文向人们提出了一个科学伦理的问题。当然爱因斯坦在上个世纪三十年代的远见卓识同样会引起当代每一位有良心的科学工作者的深思:克隆技术可以复制出猪、羊、牛,也同样可以复制出无父无母的人;因特网络迅速、广泛地传播有用的信息,当然也可以带来大量的信息垃圾……进入二十一世纪,科学技术运用于社会时遇到的问题将越来越突出,面对这些难题,科技本身是难以解决的,只有依赖于人类建立和完善高尚的科学伦理与道德。所以爱因斯坦大声呼吁科技工作者“在埋头于图表和方程式中时,千万不要忘记这一点。”
  
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2021-04-21
1931年2月16日
看到你们这支以应用科学作为自己专业的青年人的兴旺队伍,我感到十分高兴。
我可以唱一首赞美诗,反复颂扬应用科学已达到的辉煌成就和你们将要进一步取得的巨大进展。我们的确是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。
但是我不想这样来谈。我倒是想起了那个娶了个不太漂亮的妻子的青年人,当人家问他是否感到幸福时,他用了这样的话回答:“如果我要说真话,我就不得不扯谎。”
我也正是这样。试想,一个很不开化的印第安人的经验是否不如一般文明人幸福丰富呢?我想并不是。文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩,意味是深长的。
这样了不起的应用科学,既节约了劳动力,又使生活变得更加舒服,却为什么给我们那么少的幸福呢?坦率的回答是,因为我们还没有学会合理地去使用它。
在战争中,它被用来相互残杀毒害;在和平时,它使生活促迫而不安定。它不是把我们从耗费精力的劳动中大大地解放出来,却使人成为机器的奴隶:绝大部分情况下总是在厌倦地完成他们冗长单调的工作,还必须经常为那一点可怜的口粮而担心。
你们会以为,我这老头是在唱不吉利的调子。但我却只是想作点善意的忠告。
为了使你们的工作增进人类的幸福,你们只懂得应用科学是不够的。关心人本身及其命运,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题才能保证我们智慧的产物会促进人类幸福,而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程式中时,千万不要忘记了这一点。
评论
爱因斯坦在这篇震撼世界的演讲中,以善意的、恳切的言辞忠告即将走进科学殿堂的青年学者要“关心人本身及其命运”,不要忘记使科学造福于人类,促进人类幸福,而避免使其成为祸害,危害人类自身。开头开门见山,结尾充满希望。
本文向人们提出了一个科学伦理的问题。当然爱因斯坦在上个世纪三十年代的远见卓识同样会引起当代每一位有良心的科学工作者的深思:克隆技术可以复制出猪、羊、牛,也同样可以复制出无父无母的人;因特网络迅速、广泛地传播有用的信息,当然也可以带来大量的信息垃圾……进入二十一世纪,科学技术运用于社会时遇到的问题将越来越突出,面对这些难题,科技本身是难以解决的,只有依赖于人类建立和完善高尚的科学伦理与道德。所以爱因斯坦大声呼吁科技工作者“在埋头于图表和方程式中时,千万不要忘记这一点。”
相似回答