梵”的原意是魔咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来。梵与“我”或“彼一”，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。
《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定“梵”与“我”的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。梵我无处不在，现世只是“终极实在”一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。
婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。，视世间为“假立”；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。”又佛为婆罗门又称梵，清净者之意也。俱舍论二十四曰：“真沙门性，经亦说名婆罗门性，以能遣除诸烦恼故。佛与梵德相应，是故世尊犹应名梵。由契经说，佛亦名梵。
扩展资料：
梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别 [Sanskrit]。如：梵本(梵文书写的佛经原本)；梵表(梵方。指印度)；梵志(印度古代四个种姓之一，指婆罗门)；梵俗(印度风俗) 。
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第1个回答 2014-03-10
梵〈形〉
(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)
同本义
梵,即芃之俗体。――清·钮树玉《说文新附考》
梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静”
净修梵行。――《妙法莲花经》
又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)
佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵
梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别
梵 fàn
⒈梵文"梵摩"的简称，意义是清静，寂静。
⒉与佛教有关的：～宫。～刹。
⒊
【梵文】〈古〉印度的一种语言文字。
康熙字典解释
【辰集中】【木字部】 康熙笔划：11 部外笔划：7
【唐韵】【韵会】??扶泛切，音帆。【说文】出自西域释书。【韵会】华言淸净，正言寂静。 又【字汇】梵呗，吟声。 又【广韵】房戎切【集韵】【韵会】扶风切，??音冯。木得风貌。【类篇】风行木上曰檒。或作梵。 又【集韵】房尤切，音浮。义同。 又【唐韵】《汉都鄕正衞弹??》梵梵黍稷。借作芃芃。本回答被网友采纳
(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)
同本义
梵,即芃之俗体。――清·钮树玉《说文新附考》
梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静”
净修梵行。――《妙法莲花经》
又如:梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)
佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵
梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别
梵 fàn
⒈梵文"梵摩"的简称，意义是清静，寂静。
⒉与佛教有关的：～宫。～刹。
⒊
【梵文】〈古〉印度的一种语言文字。
康熙字典解释
【辰集中】【木字部】 康熙笔划：11 部外笔划：7
【唐韵】【韵会】??扶泛切，音帆。【说文】出自西域释书。【韵会】华言淸净，正言寂静。 又【字汇】梵呗，吟声。 又【广韵】房戎切【集韵】【韵会】扶风切，??音冯。木得风貌。【类篇】风行木上曰檒。或作梵。 又【集韵】房尤切，音浮。义同。 又【唐韵】《汉都鄕正衞弹??》梵梵黍稷。借作芃芃。本回答被网友采纳
第2个回答 2017-06-15
印度人自称是色界第三天，大梵天王的子民。所以他们的语言叫梵语。
梵，即芃之俗体。――清·钮树玉《说文新附考》
梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省，意为“清净”、“寂静”。
净修梵行。――《妙法莲花经》
又如：梵心(清净之心)；梵志(以清静为志)；梵门(清净的法门)；梵事(清净的佛事)。
佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物皆称梵。
梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别。本回答被网友采纳
梵，即芃之俗体。――清·钮树玉《说文新附考》
梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省，意为“清净”、“寂静”。
净修梵行。――《妙法莲花经》
又如：梵心(清净之心)；梵志(以清静为志)；梵门(清净的法门)；梵事(清净的佛事)。
佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物皆称梵。
梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别。本回答被网友采纳
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