天行健，君子以自强不息。
宋代诗人陆游《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙。
风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤。
日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香。”
宋代诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：
广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。
唐代诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：
宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。
寒食内人长白打， 库中先散与金钱。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：
苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。
掷球戏水争远近，流星一点耀波光。
明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：
蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。
几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：
大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”
拔河
观拔河俗戏
李隆基
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。
欲练英雄志，须明胜负多。
噪齐山岌嶪，气作水腾波。
预期年岁稔，先此乐时和。
奉和圣制观拔河俗戏应制
张说
今岁好拖钩，横街敞御楼。
长绳系日住，贯索挽河流。
斗力频催鼓，争都更上筹。
武术
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
咏先天罗汉拳
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，
若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
王维（唐）《寒食城东即事》
清溪一道穿桃李。
演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家。
落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上。
秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游。
不用清明兼上巳。
鱼玄机（唐）《打球作》：
坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。
无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。
不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。
以上两首为踢足球的
在浩如烟海的古代诗歌中，体育诗就像是一朵奇葩，任何人看后都会过目不忘。现把一束古代的体育诗抄录如下，供读者欣赏。
宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。”
宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：“广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。”
唐代著名诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：“宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：“苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。”
明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。
关于运动的诗句如下： 生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动。
——爱因斯坦 《爱因斯坦：生活和宇宙》运动中的赛跑，是在有限的路程内看你跑了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。——冯骥才我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——鲁迅生命的真谛不在于运动而在于战斗。——姜戎《狼图腾》奔跑，为何奔跑！夸父为梦想而奔跑；运动员为荣誉而奔跑；羚羊为生存而奔跑；连驴也要奔跑，才能得到一捆干草。
——佚名运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素生命不只在于运动，更在于折腾。
运动使身体健康，折腾使生活有意义。——佚名天下，唯有读书与运动不辜负人，唯有读书与运动不可以辜负！——佚名9.记得总是听有些人说自己爱运动或不爱运动，喜欢数学或不喜欢，说得就跟自己多自由似的，实际上不过就是受教育程度低罢了；所有喜欢与不喜欢，都是在尝试过以后才能选择的，而每一项内容的尝试期相差极远；运动，呵呵，一个连续运动了二十年的人，会说自己懂得运动吗？他最多只会说知道一点点。
——石康 10.人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。
为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。——列夫·托尔斯泰 11.丰收靠劳动健身靠运动。
——谚语 12.运动最好从小学起，且不间断地一直学到老，掌握运动技术非常困难，特别是那一类竞技运动，它的实质超越了自我控制，因互动运动需要集中注意力用于观察并预判对手的行动，那些懂得运动技术的人看起来就是与众不同。在纽约，想谈情的青年男女已选在健身房而不是酒吧相识。
任何人如缺了这一课，最好早补。——石康 13.运动是一切生命的源泉。
——达·芬奇 14.我认为一个人建立运动经验最少要三年，而每天至少投入两小时，至少需要十个左右的各种运动教练的指点，才有机会在运动方面入门。凡是有过运动经验的人，每当要开始一项新运动，第一件事就是请教练，这是最快的入门方式，除安全外，因运动是肌肉记忆，你一开始动作错了，后面要用三倍以上的时间去纠正。
——石康 15.生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德。
1、蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
出自：唐·王维《寒食城东即事》。译文：球也踢得越来越高，最后只见空中的飞鸟都在球下穿梭。
绿杨阴下，少女正在秋千上来回荡着，秋千在垂柳中若隐若现。2、少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。出自：宋·陆游《晚春感事》。
译文：年青时骑马到西安市去玩，年青人身手灵活，四处乱逛。在足球场上和上万人一起e68a843231313335323631343130323136353331333431343738看人踢球，在秋千边上看人荡秋千。
3、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。出自：宋·苏轼《江城子·密州出猎》。
译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。4、风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。出自：唐·王维《观猎》。
译文：角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸，将军和士兵的猎骑，飞驰在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼，积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。
5、青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
出自：宋·苏轼《祭常山回小猎》。译文：青色车篷前头飘荡着黑色旗帜，仪卫何等威风凛凛，黄茅冈下布列了合围士兵，摆开了狩猎长阵。
矫马腾跃在秋天劲风之中，鬃毛飘洒、马蹄立空扬尘。苍鹰追逐着野免，擦地疾速而飞。
关于运动的诗句如下：
生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动。——爱因斯坦 《爱因斯坦：生活和宇宙》
运动中的赛跑，是在有限的路程内看你跑了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。——冯骥才
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅
生命的真谛不在于运动而在于战斗。——姜戎《狼图腾》
奔跑，为何奔跑！夸父为梦想而奔跑；运动员为荣誉而奔跑；羚羊为生存而奔跑；连驴也要奔跑，才能得到一捆干草。——佚名
运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素
生命不只在于运动，更在于折腾。运动使身体健康，折腾使生活有意义。——佚名
天下，唯有读书与运动不辜负人，唯有读书与运动不可以辜负！——佚名
9.记得总是听有些人说自己爱运动或不爱运动，喜欢数学或不喜欢，说得就跟自己多自由似的，实际上不过就是受教育程度低罢了；所有喜欢与不喜欢，都是在尝试过以后才能选择的，而每一项内容的尝试期相差极远；运动，呵呵，一个连续运动了二十年的人，会说自己懂得运动吗？他最多只会说知道一点点。——石康
10.人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。——列夫·托尔斯泰
11.丰收靠劳动健身靠运动。——谚语
12.运动最好从小学起，且不间断地一直学到老，掌握运动技术非常困难，特别是那一类竞技运动，它的实质超越了自我控制，因互动运动需要集中注意力用于观察并预判对手的行动，那些懂得运动技术的人看起来就是与众不同。在纽约，想谈情的青年男女已选在健身房而不是酒吧相识。任何人如缺了这一课，最好早补。——石康
13.运动是一切生命的源泉。——达·芬奇
14.我认为一个人建立运动经验最少要三年，而每天至少投入两小时，至少需要十个左右的各种运动教练的指点，才有机会在运动方面入门。凡是有过运动经验的人，每当要开始一项新运动，第一件事就是请教练，这是最快的入门方式，除安全外，因运动是肌肉记忆，你一开始动作错了，后面要用三倍以上的时间去纠正。——石康
15.生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德
闻一多《死水》
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多仍些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就跨得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
闻一多 《红烛》
“蜡炬成灰泪始干”
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！"
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。"
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”