想去寺庙念佛

Question

在家自己念佛念经有一小段时间了，过阶段很想去寺庙，经常在那念念佛，不知道寺庙的僧人每天都是在外面集体念佛号念经书的吗 在家的信众可以参与到其中吗？如果去了也可以和那里的僧人聊天探讨吗？我是女信徒，可以和他们说话吗？进寺院用打招呼吗。我就是想偶尔去一天念念佛，怎么说啊，和谁说？等等，我一点不清楚这些问题，请大家可以详细一点告诉我。。

Answer 1

菩提达摩告诉我们的修行和方法，就是“二入四行”。二入是理入及行入，心如墙壁是理入，另外四种行是行入。四种行的内容是：一、报冤行。二、随缘行。三、无所求行。四、称法行。

一、报冤行
现在所有一切的结果，必须有其原因。而我们并无法一一知道。这其中的原因，依佛教的观点而言，乃是无始以来，多生多世以前就跟著生命带来。然而，我们并不知道自己的过去生，也无法去证明它。同样的，就此生而言，从我们出生开始到现在为止，也有很多自己无从记起的事。

因此，当我们遇到不幸的事、不如意或不愉快的事，如何才能够让自己想到：“此事必有它的原因”呢?我们可能不完全知道这其中的原因，但是也无须去理它，只须确认，果从因来，只有接受它了。如果，我们仅仅是逆来顺受，在态度上，不也很消极吗?事情既然已经有了前因，倘若再以另一项原因相加进去，事情所得的结果和情况就会更改。所以在态度上，第一、要接受事实。第二、要寻求解决的方法。

首先，遇事不要烦恼。比如，我们这间房子，现在突然失火了，该怎么处理?房子失火，必然有原因。我们是先救火呢?或者是先跑出去呢?又或者是先坐在这里研究原因呢?当然，事必有因由；先别管原因，我们现在是解决问题要紧，当先跑出火宅设法救火，然后追究火首是谁，能如此，方能解决种种的不如意事。凡事发生困扰时，我们便以这种态度来接受、来解决。

二、随缘行
任何幸运的事，任何好事，也都有其原因。遇到不幸的事，会感到痛苦，这是正常的。但有些人，遇到幸运的事却并不快乐，反受其苦。我们常看到很多有地位的人，有财富有权势，他们都很快乐吗?很多人认为，只要有钱、有地位、有权势，就是幸福的，但是，事实上未必尽然。

男孩追上女朋友，一定是很幸运吗?我说不一定，但也并非一定不愉快。这意思是指事情的进展中，可能会发生不愉快的现象。因此，任何事情的成功与幸运，不要太兴奋，也无须骄傲。有些人在得意时，常会忘了自己是谁。国父孙中山先生曾说过一则故事：一位刚刚知道已中了大奖的乞丐（就像美国的乐透奖），因他的全部财产只拥有一根竹棍，他为了防止奖劵遗失，便把它藏在竹棍里。他心中一直为发财的事兴奋，实在是太得意了，心想今后不用再当乞丐了，还要这根讨饭用的竹棍做什么，这一高兴便把竹棍仍到河里。当他想起奖劵还藏在竹棍的时候，不但钱已领不到，竹棍也弄丢了。本来，穷得只有一根竹棍，结果呢?得意忘形，连仅有的竹棍也失去了！

以禅的方法来生活，面对这类的事，修行者会认为，这只是一件平常的事；钱来了，只是来了，它来得必有原因，等于在银行里从自己的户头里提了一大笔存款回家，又有什么值得兴奋的呢。

三、无所求行
不论以东方或西方的观点而言，假如人类什么也不追求的话，那么，人活在世上做什么?

人类凡事追求，就是为了有一份希望。因为，有一份希望让我们去追求，所以我们才人努力，这是正常的；有所追求，这也是正常的。然而，往往人类所追求的目标，不一定能实现。俗话说：“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。“

有座的诸位，多半是年轻人。我想请问你们，在幼稚园时代是不是说过：“我长大了以后要做……”，到了中学、大学之后，是不是又改变了观念呢?我有一位信徒和学生，他原是哲学教授，后来又去学音乐，现在，既教佛学又兼职按摩师；他始终不清楚哪一项才是他最终点的目标?也不知道他最初究竟是要学什么?虽然他学了很多，但是这并不是问题。就好比一间房子，有很多门，这房子人人都想进来，你可以从东面进来，也可以从西面进为来，你可以从地下室进口自楼下爬楼梯上来，也可以搭直升机屋顶上下来。假如，你认为进了一道门，不过瘾，想多看几道门，一探究竟，这是可以的。但是，最重要的是，如果你能进到这间房子的核心处，不论你从哪一道门进来，你所见的，将会是完全相同的。假设，在一开始，你已经有一个特定的门要进，那可能有问题。有的门，你想进去却进不去，你看到其他人进去，你硬是进不去。其实，这也没关系，你进不去，可以绕到其他的地方，从另一道门进入。门内的人，将会说：“怎么你从这个门也进来了?

因此，所说的“无所求”，是要我们不去追逐一个“求不到就不行”的目标。但是，我们凡事要努力；因为，努力本身就是生活。

倘若是为了一种目的修行，这件事本身就是白忙一场，就是一种执著、一种阻碍，阻碍你达成这个目标。什么是阻碍?为了“有所求”，为了一个目的而去做任何事，这在普通、一般性的目的来说，是可以求得到的。但是，开悟这件事，却不相同，虽然人人都可以开悟，也可发愿开悟，若正在修行过程中，老是追求开悟，那么开悟的可能便离你越来越远。因为，开悟的意思是解脱，解脱种种被自己、被外在的环境所绑住的一切束缚。如果我们去追逐一件事，这个你所追求的，就成了你所执著的。当然，你是被它绑住了，它就是你的障碍，也就是使你得到解脱的障碍。

四、称法行
这四种方法，是有层次的，一层比一层高。

第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。”因为，说到无所求，很可能会落入消极的心理；以为我既然不求任何东西，那我也不应该做任何事?但是“称法行”却是要我们很积极的去做事，很努力的去工作。

我遇过一位所轻人，们立志要当律师，高中毕业后，连考了三年联考，就是考不上法律系，最后考取了图书馆系。他感到很失望、很倒霉，想当律师，却无法实现。但是，事隔多年后，人留学法国，深入研究图书馆管理学，取得图书馆管理学的博士学位，这类人才很难得，在他尚未返国之前，国内已安排好聘请他回来任职最新最在的图书馆，因为国内欠缺这样的人才。当初，他考取图书馆管理系，就有人告诉他：“上了贼船，就要跟贼跑，你既然考取图书馆系，便该好好把图书馆学问研究好。“这就是说，我们在任何地位、任何岗位或任何情况之中，就要在这个情况所容许可的范围内，尽你所能地做到最好。

如果，遇到环境改变、条件也改变，当你置身另外一个情况之中，在不同的情况下，你敢要用同样的态度来努力。倘能秉持这种态度，我们在一生当中，一定是非常的顺利，而不会有太多的烦恼。

Answer 2

是女众最好去比丘尼居住的寺庙。住说话都方便。单身女信徒去首堂庙最少二至三人，才如法。这是老的戒律。一般大的寺庙都有念佛堂，每天都有规定念两小时。只要是念佛的人，用不用大招呼都可以念的。遇到师傅要恭敬就行。本回答被提问者采纳

Answer 3

可以的，去寺庙念佛但没出家的人都可以称为居士，现在寺庙中女居士是最多的，您只要去和寺庙的主持说下就可以在那修行了，不过我有一点必须说明，现在许多女居士不自尊自爱，念着念着佛就好搞男女关系，这是对佛门的严重亵渎，将来必堕阿鼻地狱！请君三思！

Answer 4

去广西灵阳寺..你可以查查资料很殊胜的.那里的仁焕法师很慈悲,而且他去过极乐世界,去那里念佛的人,得到很大的利益

Answer 5

清净心是道场