作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
桃花源记
【作者】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
注释
(1)太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
(2)武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
(3)为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。
(4)缘：顺着、沿着。
(5)行：行走这里指划船。
(6)远近：偏义复词，仅指远。
(7)忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
(8)夹岸：两岸。
(9)杂：别的，其他的。
(10)鲜美：鲜艳美丽。
(11)落英：落花。一说，初开的花。
(12)缤纷：繁多而纷乱的样子。
(13)异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。
(14)复：又，再。
(15)前：名词活用为状语，向前。
(16)欲：想要。
(17)穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
(18)林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
(19)便：于是，就。
(20)得：看到。
(21)仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(22)若：好像。
(23)舍：舍弃，丢弃，
(24)初：起初，刚开始。
(25)才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
(26)行：行走。
(27)豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
(28)平：平坦。
(29)旷：空阔；宽阔。
(30)屋舍：房屋。
(31)俨（yǎn）然：整齐的样子。
(32)之：这。
(33)属：类。
(34)阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
(35)鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
(36)种作：耕种劳作。
(37)衣着：穿着打扮，穿戴。
(38)悉：全，都。
(39)外人：桃花源以外的世人，下同。
(40)黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
(41)并：都。
(42)怡然：愉快、高兴的样子。
(43)乃大惊：于是很惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。
(44)从来：从……地方来。
(45)具：通“俱”，全，详细。
(46)之：代词，指代桃源人所问问题。
(47)要：通“邀”，邀请。
(48)咸：副词，都，全。
(49)问讯：询问消息，打听消息。
(50)云：说。
(51)先世：祖先。
(52)率：率领。
(53)妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
(54)邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
(55)绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
(56)复：再，又。
(57)焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
(58)遂：就。
(59)间隔：隔断，隔绝。
(60)世：朝代。
(61)乃：竟，竟然。
(62)无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
(63)为：对，向。
(64)具言：详细地说出。
(65)所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
(66)叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
(67)余：其余，剩余。
(68)延至：邀请到。延，邀请。至，到。
(69)去：离开。
(70)语：告诉。
(71)不足：不必，不值得。
(72)为：介词，向、对。
(73)既：已经。
(74)便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
(75)处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
(76)及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
(77)诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
(78)如此：像这样，指在桃花源的见闻。
(79)寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
(80)遂：结果。
(81)得：取得，获得，文中是找到的意思。
(82)高尚：品德高尚。
(83)士：人士。
(84)也：表判断。
(85)欣然：高兴的样子。
(86)规：计划。
(87)未果：没有实现。果，实现。
(88)寻：随即，不久。
(89)终：死亡。
(90)问津：问路，这里是访求、探求的意思。
(91)津：渡口。
文言文摘抄有翻译注释例子如下：
1. 义动君子，利动贪人。
出自董仲舒《论御匈奴》。正义能够感动君子，利益能够触动谈的五言的小人。
2. 夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
出自李白《春夜宴从弟桃李园序》。天和地是万事万物的居住之所，光阴是穿越古今的过客。人生如同梦一般，能够有多少快乐呢？
3. 无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失。
出自王定保《唐摭言》。不讲求道义而活着，还不如能够坚守道义而失去。采取不正当的手段获取，还不如正直的失去。
4. 凡夫爱命，达士殉名。
出自曹植《任城王诔》。平常的人们，会爱惜自己的生命，而那些通达的士人，为了自己的名声，甘愿赴死。
5. 与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言。
出自陈亮《论开诚之道》。给与其官职，就不要过分的去干涉他的职权。将事物交予了他，就不要再去多言。
6. 欲知忧能老，为视镜中丝。
出自范云《有所思》。想要知道忧愁能使人变老，可以从镜子中看下自己的头发。
7. 昆峰积玉，光泽者前毁；瑶山丛桂，芳茂者先折。
出自祖鸿勋《与阳休之书》。昆仑的山峰中积聚着大量的玉石，发出光泽的玉石先被焚毁。招摇的桂树，那些散发方向的枝干会先被折取。
8. 见人之得，如己之得，则美无不克。
出自贯休《续姚梁公座右铭《并序》。看到别人所得，就像是自己所得，从中吸取经验，这样便没有什么事情是做不成的。
9. 丈夫须兼济，岂得乐一身。
出自薛据《古兴》。男子大丈夫，要身怀匡济国家和人民，怎么可以只图的自身的快乐呢？
10. 志骄于业泰，体逸于时安。
出自徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》。志气骄恣通常源于事业康泰之时，安逸享乐，往往源于世道太平。
本回答被网友采纳