第1个回答 2022-09-25
1. 求一篇较短的文言文,要有一定的历史背景、寓意和趣味性.适合初一学
1 【为盗之道】摘自《列子·天瑞》↓↓↓其寓意为“只了解词句的表面意义，不深入领会其精神实质，就贸然行动，结果必然导致错误。
2【楚人隐形】选自《笑林》『文： 楚人居贫（处境贫困），读《淮南方》：“得螳螂伺蝉自障叶（得到螳螂捕蝉时遮身的树叶），可以隐形。”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉。以摘之，叶落树下。（这时螳螂准备用树叶遮身捕蝉，他正要去摘树叶，不巧，被摘的树叶掉了下来） 树下先有落叶，不能复（再）分辩，扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言见，经日（整天）乃厌倦不堪，绐（dai 欺骗）云：“不见。”黯然大喜（楚人暗中大喜） 赍（ji 带着）叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县，县官受辞（接受起诉书）；自说本末，官大笑，放而不治。』↑↓↑寓意： 这个故事通过扫叶，试叶，攫（jue ）物以致被捕这一过程的描述，生动地刻画出一个利令智昏的愚夫形象。对不劳而获的剥削意识是尖锐的批评，对损人利己的自私自利者是辛辣的嘲讽。
2. 学文言文的十大好处
浙江大学曾对已毕业的大学生们进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。绝大部分毕业生认为：“古代文学”能够提高他们的情操和气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。
学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。
中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。
3. 求推荐几本中学大学生适合看的有意义的名著
推荐阅读书目①《傲慢与偏见》（英国，奥斯丁） ②《罪与罚》（俄国，陀思妥耶夫斯基） ③《战争与和平》（俄国，托尔斯泰） ④《美国独立宣言》（美国，托马斯·杰弗逊） ⑤《哈克贝利费恩历险记》（美国，马克·吐温） ⑥《草叶集》（美国，惠特曼） ⑦《麦田守望者》（美国，塞林格） ⑧《红字》（美国，霍桑） ⑨《愤怒的葡萄》（美国，斯坦贝克） 一、文化经典（4部）1. 《老子》/[春秋]老子：中国道家学说的开山之作2.《论语》/[春秋]孔子：东方人的“圣经”，垂范千古的儒家经典3. 《庄子》/[战国]庄周：以汪洋恣肆之笔，写惊俗骇世之论4. 《孟子》/[战国]孟轲：睹斯人风标，养浩然之气二、小说（30部）5. 《三国演义》/[明]罗贯中：三个帝国罗曼史，成败兴亡笑谈中6. 《红楼梦》/[清]曹雪芹、高鹗：一部百科全书式的奇书7. 《呐喊》/[现代]鲁迅：对现代中国历史命运的洞察8. 《家》/[现代]巴金：青春是美丽的9. 《子夜》/[现代]茅盾：都市空间·时代性·革命现实主义10. 《骆驼祥子》/[现代]老舍：旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事11. 《边城》/[现代]沈从文：边地风情的长轴画卷12.《围城》/[当代]钱钟书：一位智者对人性的洞察与调侃13.《花季·雨季》/[当代]郁秀：为中学生写中学生的小说揭开新的一页14. 《射雕英雄传》/[当代]金庸：自此后再也无人怀疑金庸的小说巨匠地位15. 《尘埃落定》/[当代]阿来：傻子与智者的交汇，先进与落后的融合16. 《鲁滨逊漂流记》/[英]笛福：英国文学史上的第一部长篇小说17. 《匹克威克外传》/[英]狄更斯：真实地描写了十九世纪初的英国社会18. 《简·爱》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女权运动的图腾柱19.《傲慢与偏见》/[英]简·奥斯汀：十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事20. 《欧也妮·葛朗台》/[法]巴尔扎克：《人间喜剧》中的代表作品之一21.《巴黎圣母院》/[法]维克多·雨果：善恶美丑的鲜明对比22.《红与黑》/[法]司汤达：法国批判现实主义文学奠基之作23.《莫泊桑短篇小说选》/[法]莫泊桑：宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒24. 《约翰·克利斯朵夫》/[法]罗曼·罗兰：真正的英雄的描述25.《少年维特之烦恼》/[德]歌德：拿破仑远征埃及随身携带的书26. 《契诃夫短篇小说选》/[俄]契诃夫：从最平常的现象中揭示生活本质27. 《复活》/[俄]列夫·托尔斯泰：伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气28.《钢铁是怎样炼成的》/[苏联]奥斯特洛夫斯基：理想主义的旗帜与人生的教科书29. 《老人与海》/[美]欧内斯特·海明威：一个人可以被毁灭，但不能被打败30. 《欧·亨利短篇小说》/[美]欧·亨利：美国的莫泊桑，美国生活的幽默百科全书31.《飘》/[美]玛格丽特·米切尔：那场随风而逝的战争32. 《麦田里的守望者》/[美]塞林格：一本“大大地影响了好几代美国青年”的书33. 《堂·吉诃德》/[西班牙]米盖尔·台·塞万提斯：骑士风尚的飘逝34.《百年孤独》/[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯：再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇三、诗歌（10部）35.《诗经》/[商周]民间：中国先秦时期的百科全书36.《唐诗三百首》/[清]蘅塘退士：不会做诗也会吟37.《宋词选读》38.《元明清散曲精选》39. 《女神》/[当代]郭沫若：我国新诗的奠基之作40. 《繁星·春水》/[当代]冰心：微带着忧愁，微含着哲理41. 《雪莱抒情诗选》/[英]雪莱：冬天来了，春天还会远吗42. 《草叶集》/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草43. 《普希金诗选》/[俄]亚历山大·普希金：常读常新44.《泰戈尔诗选》/[印度]泰戈尔：哲人绝唱，诗界丰碑四、散文（10部）45.《古文观止》/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本46.《唐宋八大家文钞》/[明]茅坤：盛行海内，绵延不绝47.《朝花夕拾》/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品48. 《朱自清散文精选》/[现代]朱自清：真和美的结合49. 《梁实秋散文》/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味50.《杨绛散文选》/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心51. 《毕淑敏散文集》/[当代]毕淑敏：养心的妙药52.《文化苦旅》《行者无疆》/[当代]余秋雨：借山水风物，探寻中国文化53.《纪伯伦散文诗选》/[黎巴嫩]纪伯伦：忙碌现代人的一片憩息心灵的家园54.《莱茵河》/[法]雨果：一部极为出色的游记，巴尔扎克称它“是一部杰作”五、戏剧（6部）55. 《西厢记》/[元]王实甫：穿越时空的爱情经典56. 《牡丹亭》/[明]汤显祖：一出还魂续缘，衍出人间至情57. 《桃花扇》/[清]孔尚任：借离合之情，写兴亡之感58. 《雷雨》/[现代]曹禺：中国现代话剧成熟的标志59. 《茶馆》/[现代]老舍：中国当代话剧艺术的经典之作60. 《莎士比亚全集》/[英]莎士比亚：世界文学最辉煌的殿堂六、名人传记（6部）61.《名人传》/[法]罗曼·罗兰，傅雷译，译林出版社2000年版62.《居里夫人传》/[法]艾夫·居里，左明彻译，商务印书馆1984年版63.《梵高传》/[美]欧文·斯通，常涛译，北京出版社1995年版64.《拿破仑传》/[德]艾密尔·鲁特维克，梅沱等译，花城出版社1999年版65.《罗素自传》/[英]罗素，商务印书馆，2002年版66. 《甘地》/[印度]莫·卡·甘地著，鲁良斌译，国际文化出版公司2001年版。
4. 高中生必读的励志古文 有气势的
少年中国说 〔清，一九00年二月〕梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。
今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。
逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平。