第1个回答 2022-11-03
岳飞(1103-1142)，字鹏举，河北西路相州汤阴(今河南汤阴)人，农家出身。宣 和四年(1122年)，应募为兵。靖康元年(1126年)十二月，岳飞拜见康王赵构， 补为承信郎。建炎元年(1127年)五月，赵构在南京应天府(今河南商丘)登基，是 为宋高宗。岳飞曾上书言事，因「越职」而剥夺官职。此后，岳飞便分别在张 所、王彦、宗泽部下抗金，屡立战功。建炎三年(1129年)冬，金将完颜宗弼(金 兀术)率军渡江南侵，宋诸将皆惧，独岳飞力战，转战于广德军(今安徽广德)等 地。 建炎四年(1130年)，完颜宗弼攻常州，岳飞屯兵于宜兴县。金人再攻常州，岳 飞四战皆捷。完颜宗弼趋建康，岳飞在牛头山设伏兵，并乘夜扰乱金营，又于 龙湾大破金军。完颜宗弼只好奔淮西，岳飞收复建康。绍兴元年(1131年)，岳 飞隶属张浚，转战于江南西路和淮南西路等地，绍兴四年(1134年)，岳飞任荆 南、鄂岳州制置使，率军北上，破金与伪齐刘豫的联军，收复了湖北、河南诸 地，岳飞升为节度使。这年冬，他又出兵援救庐州(今安徽合肥)，击败金军与 伪齐军。绍兴五年(1135年)，他了钟相、杨么起事，升为招讨使。次年， 又改为宣抚副使，再次挥军北上，攻占了镇汝军、商州(今陕西商县)、伊阳(今 河南嵩县)、长水(今河南洛宁西南)等地，直逼蔡州(今河南汝南)。 绍兴七年(1137年)，岳飞升任宣抚使，积极准备北伐，但这时宋高宗和秦桧却 正加紧议和。绍兴十年(1140年)，金军再次南侵，岳飞在郾城和颍昌府(均在今 河南)，以少胜多，打击了金军的主力。当时岳飞所部称「岳家军」，因屡战皆 捷而使金人丧胆，谓「撼山易，撼岳家军难」。当时岳家军接连获胜，其前锋直 抵朱仙镇，拒汴京仅四十五里。各地抗金力量乘时而起，使黄河以南金人号令 不行。岳飞见国土将复，欢喜地向部下说：「直抵黄龙府(在今吉林长春北面的 农安县，为金人完颜部故地)，与诸君痛饮耳！」 正当岳飞准备渡河、乘胜挺进之时，高宗却连下十二金牌，命岳飞班师。绍兴 十一年，岳飞等被召回临安，解除了兵权，终被罢官赋闲。金人以「必杀飞， 始可和」为和议条件，要高宗杀岳飞。高宗恐怕岳飞收复故土，「迎还二圣」， 令其皇位不保，遂授意秦桧制造冤狱杀飞。同年十月，秦桧等人以「莫须有」 的罪名，诬陷岳飞谋反，十二月二十九日，将岳飞杀害于大理寺狱。宋孝宗继 位后，为岳飞 *** 。淳熙五年(1178年)，追谥飞为武穆，宁宗时又追封为鄂王。
岳飞(1103~1141)即南宋岳元帅，名飞，字鹏举，宋相州（今河南省）汤阴人。少负气节，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法等书，生有神力学射于周同老师尽传其术，能左右 开弓而百发百中。二十一岁从军为宗泽部下，于开德及曹州等战，屡建战功，宗泽爱其有大将之风，因教以阵图，他却应之曰：『 阵而后战、兵法之常、运用之妙、存乎一心。』宗泽更重其才器。 岳元帅一生，征程遍及今黄河长江珠江流域十七省市，经历二百余战，每战必捷，皆谋定而后动，运筹帷幄堪称神谋，以寡击众攻无不克，如以八百岳家军，破王善贼众十多万于南薰门，五百背嵬骑歼金兵一万五千骑于郾城，无怪乎金兵咸谓憾山易，憾岳家军难。公元一一三○年，光复建康（今南京），奠定了南宋一百五十余年国祚。 高宗许曰：中兴之事朕一以委卿，御书『精忠岳飞』制旌旗赐之。拜太尉，封武昌郡开国公，授开府仪同三司，加授太保，任武 胜定国军节度使，湖北京西路宣抚使，河南北诸路招讨使兼营田大 使等，统军抗金屡建功勋。 郾城朱仙镇之捷，金兀术败遁回汴京，金将韩常遂以五万兵将内附于岳元帅，王镇、催庆、李觊等纷纷投诚。岳元帅大喜与部将 期约：『直抵黄龙府、与诸君痛饮尔！』。 公元一一四○年春，当岳家军兵临朱仙镇正欲直捣黄龙时，宋高宗为保他天子地位，存偏安之念，听从秦桧之奸计，一口气连下十二道金牌，不仅阻止岳元帅挥军北上，甚至釜底抽薪，仅凭著『莫须有』三字罪名，于绍兴十一年农历十二月二十九日除夕之夜，陷害一生以『尽忠报国为己任』的骁将岳元帅，他被宋高宗赐死于大理寺风波亭，临刑前他只写了"天日昭昭，天日昭昭"八个字，把自己的冤屈全对天日倾诉，冤狱铸成，天地同悲，岳元帅时年三十九岁。 岳王的冤狱，直到绍兴三十二年，宋孝宗即位，鉴于岳元帅忠贞为国，岂容厚诬，乃下诏 *** ，复岳元帅官衔，谥武穆，忠武，赠鄂王以礼把武穆王忠骸改葬在西湖栖霞岭，就是现在杭州西湖的『宋岳鄂王墓』，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。
参考: epochtimes/b5/1/9/12/c3348
岳飞（1103年—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人，追谥岳武穆王，为中国南宋时期的名将。 生平 岳飞少年时丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺「尽忠报国」[1]四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。 1124年21岁从军为宗泽部下，屡建战功，尝以八百岳家军大破五万金兵，声名大噪。历官御前忠武统军、鄂州驻荅诸军都统制使、河阳等三镇节度使。 1126年靖康之变，金兵攻破开封，北宋覆亡。1134年(绍兴四年) ，岳飞首次伐金，收复襄阳、信阳等六郡。1135年，镇守武昌
1136年(绍兴六年)再次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军作战而被迫撤回武昌。岳飞在这次北伐中壮志未酬，于武昌写下《满江红》。 1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊「直捣黄龙」。主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。岳飞退兵前，长叹：「十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！」 结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。之后岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以「莫须有」的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词「其事体莫须有(也许有)」），于绍兴十一年农历十二月二十九日（1142年1月27日）除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。 至绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏 *** 岳飞，追封鄂王，諡武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。 岳飞父子被宋高宗处死的原因有多种说法： 1. 宋高宗担心如果岳飞取胜，可迎徽钦二帝回朝，宋高宗天子地位可能不保。但也有人认为宋高宗并不担心此事。徽宗当时已死，而高宗和金国绍兴议和时屡次强调要迎钦宗回宋。后来由于金国的反悔钦宗才未被释放。钦宗本人在执政时就已心生退意，高宗并不惧怕失去权利。 2. 为讨好金人，以利和谈。 3. 秦桧是金国奸细。此说被大多数人认为是无稽之谈。 4. 岳飞由于深受重用而干涉高宗立嗣的问题。高宗本人无后，而岳飞屡次上书建议高宗为社稷安定着想早日立嗣，犯了高宗的忌讳。岳飞用十二道金牌才被召回更显得拥兵自重。所谓「莫须有」罪名是指其拥兵干涉立嗣，不需要证实其谋反罪名就可处死。 5. 一种大胆的猜测，岳飞可能是宋徽宗流落民间的儿子，赵构的兄弟。赵构因发现此事，才在短短的一年里由高度信任岳飞转而指示秦桧以「莫须有」罪名杀害岳飞。 岳飞充满传奇色彩的悲剧故事成为后世文学作品的重要素材，也是元代到清代，甚至辛亥革命时汉族反抗异族政权的民族主义斗争的精神旗帜。这些带有浓厚主观色彩甚至民族偏见的作品已经将他「符号化」，以至于他真实生 *** 而无人问津。 在所有的故事中，岳飞被同时描绘为一个文武双全的完美军人与恪守儒家道德规范的模范。这些故事有的强调他与生具来的民族主义精神，如（岳母刺字），其母通过在他的背上刺「尽忠报国」四个字，让他铭记国仇家恨。这个民间杜撰的故事也体现了他的「孝道」，在「家国同构」的中国古代社会有特殊寓意。 有的故事强调他的军事天才，在《岳家军》等民间文学作品中，岳家军饿死不抢粮，冻死不拆屋，令行禁止，甚至让敌人也有「撼山易，撼岳家军难」的感叹。他出师百战百胜，朱仙镇大捷，将金兵打得一败涂地。几乎所有的作品都着重描绘了他的个人悲剧，并把它和民族命运相联系。. 这些描写的共同范式如下：在战局顺利，本可直捣金国黄龙府的情况下，岳飞被南宋皇帝赵构十二道金牌招回，又被以「莫须有」的罪名处死。这些描写体现了中国社会不自觉的「泛道德化」倾向，即用道德标准评价政治事件，把政治矛盾描绘为政治人物「忠」，「奸」的道德冲突。 值得一提的是，岳飞被诬陷至死而宁死不反，体现了儒家的忠君之道，也同时为这些作品所肯定。在明代话本《黄龙府》中，作者采取了反历史主义的立场，将历史改写为岳飞打败金朝军队，「直捣黄龙」。关于冤屈与忠诚的类似的命题也可以在《水浒传》这样的作品中被发现。 如同很多中国古代的将领和政治家一样，岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》「三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切」，为全世界华人所熟知。但这首著名的词是否为他所作在文学界尚有争议，事实上，因其中很多的「身后之语」，故后人出于政治或其他目的伪托的可能性很大。 岳飞另有一首《小重山》，写出了他一心忧国却在朝中孤立无援的心境. 除诗词外，据说有岳武穆兵书，有岳家拳，岳家枪传世。且被心意六合拳派尊为祖师。 岳飞的书法也令人称道，「还我河山」四个字气势磅礴，现为杭州岳庙匾额。
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岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。 岳飞有志建立中华半神文化中的“忠”﹐以慧益华夏子孙后代﹐树立中华民族的正气﹑气节。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。 岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。 次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗之“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。 绍兴五年（1135年），岳飞率军歼灭了贼寇杨么，从中收编了五、六万人马，使“岳家军”实力大增。 绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 架长车，踏破贺兰山阙！ 状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。 绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示 *** 。 次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。 在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！” 这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。 岳飞之志向之一是建立中华传统文化中的“忠”之涵义﹐而恶势力却千方百计破坏人们履行“忠”之内涵。按自然规律﹐岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”着称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。按自然规律﹐岳飞之“忠”﹑道德操守及保卫南宋之杰出战勣﹑贡献将成为南宋百姓﹑君臣富贵之典范﹐最后善终。这才是“忠”的结果。 但恶势力为破坏这个“忠”﹐故意违反自然规律﹐非要产生出一个邪恶结果﹐给人造成一种错觉﹐以破坏人们履行这个“忠”。 岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，恶势力让金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”﹔又利用秦桧之邪恶诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，恶势力破坏自然规律﹐以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。 岳飞被害﹐是恶势力故意违反自然规律﹐以给中国人造成错觉﹐进而残害华夏子民﹐并不是自然规律之自然结果。恶势力故意害死岳飞﹐使中国传统文化中“真”的部份被破坏极其严重﹐恶势力又故意引入“愚忠”的概念﹐欺骗中国人﹐从此社会道德急速下滑﹐至明朝时中国人已基本上背弃了传统文化﹐中国人的道德﹑智慧已经大打折扣了﹐圣人曾说﹕“到明朝时人就已经不行了”。 岳飞无专门军事着作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。 岳飞﹑韩信﹑于谦﹑袁崇焕等之兵学﹑智慧﹑道德操守﹐永远是华夏子民的灵魂﹑处事之典范。