《论语》中孔子语录众多，以下列举五句：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：孔子说：“学习了并且经常去复习它，这不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，这不也是件很快乐的事情吗？没有人了解自己，自己也不因此而烦恼怨恨，这不正是一种君子的胸襟吗？”
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
3、温故而知新，可以为师矣。
译文：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
译文：有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。
【学而篇】
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
翻译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
翻译：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【为政篇】
1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
翻译：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
翻译：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
3、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
翻译：孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
【八佾篇】
1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
翻译：孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
2、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
翻译：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
3、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
翻译：孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
【里仁篇】
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
翻译：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
翻译：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
翻译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
【述而篇】
1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
翻译：孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
翻译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
翻译：孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
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