在古典诗人笔下，灯烛是照亮黑夜的神圣之光——“冬夜岂不长，达旦灯烛燃”；也是燃烧奉献的牺牲精神——“自焚以致用，犹杀身以成仁”；更是一种审美意蕴的艺术形式，
杜甫有诗谓“乐极伤头白，更深爱烛红”，更深烛红引起诗人的审美愉悦，
《烛影摇红》是流行于词人间的著名
词牌。正因如此，诗人才吟唱出“不须愁日暮，自有
一灯燃。”的著名诗句，
漫漫长夜，有一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，灯光婆娑，烛影映红，它是迷离温馨的艺术形式，所以
汤显祖才欣然写道：“已逢人日胜于人，倍赏花灯有百轮”，赏灯品烛成为古代文人的雅好，而这一雅好的形成，却联系着一个原始生动的故事，这故事同人类一样古老。
意象是客观物象与主观情意的统一体，是诗词创作与品鉴关键。烛火意象是常见的意象之一，它寄寓着词人复杂微妙的情感体验。但少有体现蜡烛在光明与希望、温馨与愉悦等方面积极的象征意义，而是较多的通过蜡烛悲剧性的命运来抒发自己的不幸、思亲念家的苦闷以及聚散离合的无奈，字字泣血、句句含泪，形成了诗歌特有的哀感顽艳、自然真切的词风，充满了诗人对生活的失落感与幻灭感，让人不忍卒读。
特别是灯烛残缺形态描绘与夜雨孤灯时空场景的营造，更增添了诗歌凄婉感伤的审美意蕴。文、词、情穿越历史时空，让多年后的读者依然能隐约感知到作者的温度，不仅为之动容慨叹，更引起了无数人的共鸣。