孝道一直是中国民族的传统道德品质，也是中国文化界和存在文化中最明显的差异之一。中国人的概念可以说他们已经在古代，他们会越来越多地关注。在隋朝的法律中，清代有一个“十个邪恶”，有一个“十大邪恶的罪恶”是无拘无束的。在隋朝之前，统治者非常重视孝道，但它们只融入内疚。
例如，古代皇帝的号码一般是加入“孝道”，而汉代除了高皇帝刘邦，皇帝的其他皇帝，皇帝的皇帝，是孝顺（广武皇帝：），如韩小华的韩帝，韩轩迪是韩小轩皇帝。可以看出，古代时期更加关注“孝道”。即使为了促进孝道，它也是特别编制了许多古代孝道契约，以制作“二十四个孝道”来促进孝道。
虽然很好，但“二十四个孝道”中有很多行为并不值得学习。一些契约仍然是非常不变的，很难同意。例如，在以下示例中，它只是一个严重的！
“埋葬和送母亲”主要说，有一个东汉人名叫郭菊。他不希望他的家人独自因为他的家人，但他没有商业技能，所以他慢慢地走了，去没有米饭这么晚。在无助的下，我必须与我的妻子讨论：我的儿子和母亲同时不能支持。现在，我必须埋葬我的儿子，省的食物在母亲。
只是在挖坑时，突然赚钱的上帝，所以我有足够的钱来抚养孩子并支持我的母亲。
“埋葬和赞誉”的故事似乎是真诚的孝道契约，但有两点值得审查。
首先，为了支持母亲并烧孩子拯救饮食给母亲。不要说一个小孩可以吃一点谷物，只是说郭菊的老妈妈肯定会知道这件事，随着老人的想法，她的持续生存是基于孙子的其他人，必须郁闷。结束，郭阙是孝顺的孝顺吗？如果老母亲知道孙子可以让她活着，他们很乐意享受，是“冷血”的长者真的值得尊敬？
第二个是“上帝给予好金”可以完全确定是不可能成为一天，然后如果这个契约是真的，“埋葬被送到她的母亲”可以通过掩盖金来源来制造。或者没有挖到金子里，孩子终于埋葬了。这已经恢复到上面的那一点。
从这里，“埋葬和赞美”不仅有问题，而且真相也值得提升。
在线普遍的“滑动铲”实际上是晋代的这种行为。金翔，金朝，杨翔，14岁，父亲煮米饭。我突然从山上跑下来，我直接拿了杨翔父。杨翔，没有铁（镰刀：），当这是匆忙的时候，直接跳到老虎，并用双手握住老虎的脖子。过了一会儿，虎喘却困难，阳乡的父亲逃脱了山区。以南方虎为例，平均重量为150公斤，机身长2.6米，苦涩为450公斤。只是一件巨大的事情，说吴歌喝醉了，敢于挑战它，但有点值得信赖，但有必要说一位十四岁的少年，红手用虎的脖子撞击了虎头撤退。这不是“滑动”。还“滑”？当然，这种孝道值得赞美，但这不是太假的。
仍然在东汉，一个人命名为江石，他的运气更好，娶了一个相当仙辉的妻子，称为庞。江诗的母亲有两个主要的爱好，喜欢喝长江，像长江一样。但是因为房屋距离长江的房屋有点距离，庞的会拿起水每天早早买鱼，以支持婆婆。这可能是那个冬天，寒风特别冷，因为寒风，庞的是回到道路。过了一会儿，这顿饭延迟了。结果，江施认为，庞彭开始向母亲票价，一篇论文将回到母亲。
江施妈妈了解到这将要求江施拿起妻子。砰砰砰，在江诗家的井里有一种天空，每天甚至钓鱼。这是“永泉”。
不要谈论夸张，姜对妻子的态度有一个问题。如果你不问，你可以拿一个妻子在迟到的妻子。汉代举行了诉讼，那些相信孝道的人绝对不错，但姜诗人不仅断绝了吗？虽然古代历史地位的女性不高，但它们可能是可疑和降级的，而且他们有很高的孝道。在女人的一侧，女性的地位将会很低，这样的孝道现在依赖，我可以有很大的方法吗？
二十四个孝道奇怪的孝道契约远远超过一些，如“粪便的味道”在父亲的身体，行为不正常，但倡导者也非常不舒服。
他说，在二十四个孝道中有这么多暮光丝，当然不是表明古代的孝道不可行，如“等于雷静坟墓”是非常正常和触摸的。但是时代正在进行，思想正在进行中，我们必须通过所有要遗传的东西，但有一个目的地选择，去他们的谋杀案，提出本质，这是中国传统文化。例如，新时代中的“二十四个孝道”，这与现代价值，契约和触摸肺，行为倡议并未夸大。这是文化最好的遗产。
2.“百善孝为先”，一个人对其长辈都不孝敬，又如何懂得尊重别人呢，所以“二十四孝”更是在教人怎么做人。
3.“二十四孝”也是在时时提醒人们，父母于我们有养育之恩教育之恩，而我们对父母也应该承担起相应的责任和义务，对他们多一些关心以及沟通。