成、住、坏、空指的是四劫,是佛教对于世界生灭变化之基本观点。
成,住,坏,空又分为成、住、坏三个阶段,坏的结果,又归于空无,在空无的情况下又无中生有,展开新一轮的循环,如此往复无绝期。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动,成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固,渐渐形成地、水、火、风四大类的形态,完成四态的定型之后,才渐渐发展出生命活动的现象。
佛家观点认为宇宙生成演化包括四个阶段:成,住,坏,空。就是说事物是从形成,到发展,到衰落,到消失这样几个过程的。不管人生是长还是短,也都包含在了这个规律之内,人生短长似也包含了借代的修辞,借用短长来表示人生的复杂性,矛盾性。
佛教对世界的理念:
佛教认为万事万物其实都是远远近近的各种关系的偶然组合,万事万物其实都是远远近近各种关系的偶然组合。佛教把这种关系说成是缘,把这种偶然组合说成是起,,所以就有了缘起的说法。
在佛教当中,缘起指的是远远近近各种关系的偶然组合。既然所有的东西都是远远近近各种关系的偶然组合,所以万事万物就没有本体的特性。它们不是独立的原生的实体,没有原生的实体,不存在,所以它就不可能有稳定的本性,所有的本性只能指向空。