第一次的死：
“罪既长成、就生出死来。”
人常常不守神的律法典章，自以为是、各行其是，罪就渐渐积累长成。到耶稣来到的日子，这些悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子！还有什么罪比这罪更大？！
——这是人第一次的死。
然而，人这第一次的死，却因耶稣基督的救赎，不再被神记念。神饶恕人的过犯，是因为耶稣基督亲身被挂在木头上，担当了我们的罪，他为我们的罪作了挽回祭，不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血，将自己无瑕无疵献给神，耶稣不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，作了永远的赎罪祭。
人第一次的死因耶稣基督的救赎得以免除。
第二次的死：
神再来，信他的人、不被定罪；不信的人、罪已经定了。
第二次的死，要往永罪永刑里去。
神第一次来，凡说话干犯人子的，还可得赦免。耶稣说，“若有人听见我的话不遵守、我不审判他．我来本不是要审判世界、乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。”“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
主再来，如果人仍不悔改，还要像对待耶稣一样对待再来的神、和神的使者，那这样的罪，将永不得赦免。
耶稣说、“信我的、不是信我、乃是信那差我来的。”但从耶路撒冷下来的文士说、耶稣是被鬼附着的。他们不信耶稣是基督（基督就是拯救者），所以他们也不信差耶稣来的父。耶稣所讲所行的，没有凭着自己讲．乃是差耶稣来的父、让他讲什么说什么。那些从耶路撒冷下来的文士，强解圣经背离神意，却自以为他们才是信神的，他们才认识神、懂得神的律法、对神有敬虔，讽刺的是，他们认不出耶稣所讲所说出自圣灵，反说耶稣是被鬼附着的。
耶稣下面的话，正是指着他们说的。耶稣说，“我实在告诉你们、世人一切的罪、和一切亵渎的话、都可得赦免。凡亵渎圣灵的、却永不得赦免、乃要担当永远的罪。这话是因为他们说、他是被污鬼附着的。”
主再来，如果人仍不悔改，还要像对待耶稣一样自以为是、自以为义、自高自大地论断再来的神、毁谤亵渎讥笑辱骂他，那这样的罪，将永不得赦免。
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。所以，一定不要毁谤你不了解的正信。“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”
当审判的日子，万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
义人就是凡接待他、信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。
恶人就是内心刚硬、没有神的爱的人，他们面对神的拯救，所行的都是抵挡。这样的恶人，要往永罪永刑里去。
耶稣第一次来，法利赛人嘴里信神，可他们却定罪来在身边拯救他们的耶稣基督。他们是不结果子的无花果树。
当神再来，如果人不能悔改当初的行为，仅嘴上信神，却不能与悔改的心相称结出好果子，如果人仍然心里刚硬、没有神的爱，不分是非善恶与好坏、还要毁谤那些坚守诚实善良的神的使者，那这样的人，就像那还是不结果子的无花果树一样，真的就要砍下来丢来火里了。
关于这第二次的死，路加福音13章里耶稣打了个比喻：一个人有一棵无花果树、栽在葡萄园里。他来到树前找果子、却找不着。就对管园的说、看哪、我这三年、来到这无花果树前找果子、竟找不着、把他砍了吧，何必白占地土呢。管园的说、主阿、今年且留着、等我周围掘开土、加上粪，以后若结果子便罢，不然再把他砍了。
耶稣来，传道三年，人不认耶稣是基督，不相信他的名、还定罪他！神造了人、人却定罪来在身边的神的儿子！这样的人尽管听了神的律法，却没有神的律法来他们心里，他们就像是不结果子的无花果树一样，罪已经长成了，这样的罪还不叫长成了吗？人敢定罪神，还有什么比这更恶的事！这样的无花果树就该砍了！
但是，管园的怜悯它，给它悔改的机会，暂时没有砍去它。
等神再来，如果人还是不能结出好果子，与悔改的心相称，人如果还敢定罪来在身边拯救他们的神，那这样的人，就再也没有悔改的机会了，就真的要像那不结果子的无花果树一样，要被砍下来丢在火里了。
经上说，“你们要结出果子来、与悔改的心相称、不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们、神能从这些石头中、给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树、就砍下来丢在火里。”
神赐福亚伯拉罕，是因为亚伯拉罕听神的话、遵守神的吩咐。如果人不听神的吩咐、没有神的命令在心里了，神就不会赐福这样的百姓。人自高的不知天高厚、敢论断亵渎施行拯救的神，这样的人就要面临第二次的死。第二次的死是要扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远。
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