迎春的这种懦弱也来自她的自卑。在心理学上，自卑是指个体的一种软弱、无能、低劣或自感不如别人的复合心态。心理学家阿德勒认为，自卑情结起源于童年的弱小和无助，加上器质性的缺陷和社会性的挫伤，会使人形成一种复杂的情结。具体地说，迎春的自卑形成主要来自于两方面的原因，一是庶出的身份，二是才疏的压力。
作为庶出的压力，迎春“乃赦老爹之妾所出”，在等级制度森严的封建社会里，其地位与嫡出子女不可同日而语。再加上迎春的母亲早逝，迎春的自卑感觉，可想而知。由于自卑，迎春变得越来越逆来顺受，既不会积极追求自己的需求，也不敢勇敢表现自我的愿望，遇事大多采取大事化小，小事化了的策略，甘愿做个隐形人。
迎春母亲的早逝，使得她从小就缺乏关爱。在心理学上，一个人的安全感大小，在很大程度上取决于婴幼儿及童年时代亲密关系的亲疏，其情感依附需求越得到满足，个人的人格发展及亲密关系就越完善。在迎春的成长历程中，其情感依附可谓一直是空白，她从小就失去了母爱，也从来没有得到过父兄之爱。此外，作为父亲的贾赦，则是荒淫好色，不务正业，对子女从来不加管束与教育。作为同父异母的兄长贾琏，也袭承了父亲的好色风流，加上平日里还要为荣国府的事务奔波，根本没有时间和精力来关心这个妹妹。再说邢夫人，虽然名义上是迎春的母亲，却骨子里对迎春充满了仇视，曾冷笑说：“你是大老爷跟前的人养的，这里探丫头是二老爷跟前的人养的，出身一样，你娘比赵姨娘强十分，你也该比探丫头强才是。怎么你反不及他一点?──倒是我无儿女的一生干净，也不能惹人笑话!”可以说，邢夫人对迎春的鄙视，自不待言。
作为才疏的压力，迎春在众多出众女子面前，可谓毫无特色。《红楼梦》第十八回中写道，元春省亲，要求“试才题对额”，迎春写了首《性怡情》：园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思?如此的打油诗一首，连探春都不如，更遑论与薛、林争锋了。《红楼梦》第二十二回中，元春让众姐妹猜灯谜，众姐妹都猜对了，唯独她和贾环猜不对。在那种情境下，尽管在表面上，迎春尽量安慰自己这只是“玩笑小事”，并不介意，但其内心的尴尬与挫败感，可想而知。
《红楼梦》第三十七回中写道，众人起诗社，李纨听从了黛玉的建议，让每人都起个雅号，迎春却道：“我们又不大会诗，白起个号作什么?”结果还是宝钗给她取了“菱洲”的雅号，才算过了关。由于迎春对诗词不甚精通，也不积极参与，最后只得了“誊录监场”的名头。迎春内心的不甘，不言而喻。
由于这一切，迎春的情感世界，变得越来越冰冷干涸，个性也是越来越了无声息。平日里，迎春只有呆滞地活着，或是看书自慰，或是顺从众姐妹的安排。在大观园中，她缺乏最起码的安全感，在关键时刻没有人可以替她撑腰，而迎春也只能希求得过且过，尽少惹事出错。由此，当司棋被逐事件发生时，迎春表现出来的无奈与冷漠，完全是其个性使然。但俗话说得好，马善被人骑，人善被人欺，迎春逆来顺受的性格，为她后来的人生悲剧，埋下了伏笔。
老太太的嫡亲孙女，贾府的二小姐，为人处世只知退让、任人欺侮，对身边发生的矛盾从来不闻不问、用棍儿也戳不出一声响儿，自己的珠宝首饰被人拿去赌钱也不追究，有人出头讨回，她倒说“宁可没有了，又何必生事”。司琪被逐，只会落泪，却不肯为司琪求情。嫁了孙绍祖就是羊入狼窝，回娘家哭诉也只是提点可怜的要求“还得在园子里住得三五天，死也甘心了”。几天后孙家来接，也就乖乖的回狼窝了。不出一年，“金闺花柳质、一枕赴黄粱”。
哀其不幸，怒其不争，一声叹息！
