下一句是“通机变者为英豪”。
出处:《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。
在《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》中也有应用：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。
扩展资料
周而复《上海的早晨》第四部：“要工商界朋友们往大处想，不要往小处想，～。”
识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜，审时度势、善于放弃更难能可贵！
啊,这个司马徽就说了,儒生俗士岂识时务,识时务者为俊杰,此间自有伏龙凤雏,就是说儒生都是俗人,他们不了解天下大事,真正了解天下大事的一个是伏龙,一个是凤雏。
造句
1、不过,我看了看它的块头再看看自己的块头,识时务者为俊杰,我还是先闪吧……
2、两权其害取其轻,识时务者为俊杰嘛。
3、又想了想识时务者为俊杰,面对10几人的场面不由的让他弱小的心里有些害怕,还是依然的叫出了那声:“刘凯爷爷”。
4、这不叫无良,这叫识时务者为俊杰。
5、火山家族乃是应天命而生的家族,识时务者为俊杰,现在迷途知返,还来得及。
参考资料：百度百科——识时务者为俊杰
下一句是“通机变者为英豪”。
出处:《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。
在《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》中也有应用：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。
拓展资料:
识时务者为俊杰的典故:
三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世，依靠叔父诸葛玄过活。十六岁那年叔父也去世，于是在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了几间屋子，一面耕种，一面读书。
诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的著作，获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究 当时的政治形势，逐步形成了一套政治见解。当时，刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。
后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马徽说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的杰出人物。”
下一句是“通机变者为英豪”。
出处是《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。
识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。
出自于《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。体现的是儒家的观点。
用 法
复句式；作分句；含褒义； 指看清时局。多用于好心规劝看不清时事，依旧执迷不悟的人。
昧先几者非明哲。昧：不明白。几：细微的变化。取“明者远见于未萌”之意，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。
成语出处：
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”