文学意境的特征，主要有以下三个方面：
1、情景交融。这是意境创造的表现特征。比如毛泽东的词《沁园春 长沙》，就是运用情景交融的艺术手法创造意境的典范。词的上阕记今游重在写景，景中有情；下阕记往事重在抒情，情中见景。
2、虚实相生。这是意境创造的结构特征。如《陌上桑》，诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的美貌无比（虚）。
又如《琵琶行》，诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托人物的感情。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。这与中国绘画中的渲染烘托有异曲同工之妙。
3、韵味无穷。这是意境的审美特征。如李商隐的《锦瑟》一诗说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
境外有境，虽有而又飘渺难寻的。这样的意境如雾里看花，更能让人回味，引发人的无限审美想象空间。
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结构特征
意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”。
一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。
但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。
意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。
人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：
（1）表真挚之情；
（2）状飞动之趣；
（3）传万物之灵趣。
参考资料来源：百度百科-文学意境
参考资料来源：百度百科-意境
（一）本质特征：哲理性
顾城《远和近》：
你 /一会儿看我 / 一会儿看云
我觉得 / 你看我时很远 / 你看云时很近
（二）表现特征：象征性
金字塔的象征
余光中《夸父》
为什么要苦苦去挽救黄昏呢 / 那只是落日的背影
也不必吸尽大泽与长河 / 那只是落日的倒影
与其穷追苍茫的暮景 / 埋没在紫霭的冷烬
——何不回身挥仗
迎面奔向新绽的旭阳 / 去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒劳，奔回东方吧
既然是追不上了，就撞上去
（三）形象特征：荒诞性
形象的荒诞：
刑天；孙悟空；丙崽；
卡尔维诺《分成两半的子爵》、《不存在的骑士》
情理的荒诞：
安直房子《小狐狸的窗户》
尤奈斯库《犀牛》
贝克特《等待戈多》
（四）思维特征：抽象思维的参与
意象的创作过程是从抽象到具象的。
抽象思维严格引导了客观对应形象的设计
— 格里高利为什么变成“甲虫”而不是毛毛虫？
— 杜丽娘的故事为何发生在“牡丹亭”而不是玫瑰园？
（五）鉴赏特征：求解性和多义性
意象鉴赏是从具象还原到抽象的审美求解过程，需不断思考和追问：what？Why？
马拉美：诗应当永远是一个谜
好的意象，总有无数个谜底使人难以解答。
加缪：一个象征实际说出的东西，总要比他有意表达的东西要多。
李商隐《锦瑟》
陈凯歌《百花深处》
审美象征意象
是以表达哲理观念为目的，
以象征性和荒诞性为其基本特征，
在某些理性观念和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的，
达到人类审美理想境界的“表意之象”。
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(二)虚实相生。这是意境创造的结构特征。
(三)韵味无穷。这是意境的审美特征。
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2.有无相生
3.言有尽而意无穷
4.辩证的哲理智慧