孔子说：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子没有轮子一样，是无法走动的。说话算话就是讲信用，信守承诺，言必行，行必果。
说话算话就是讲信用，信守承诺，言必行，行必果。信用是一个人立身之本，是做人的起码要求。
美国建国时期的政治家
富兰克林曾对一个青年人说：“你要切记，信用能够使一个人在任何时候、任何场合聚集起他的朋友们所用不着的所有的钱。借人的钱到了该还的时候一小时也不要多留，否则一次失信，你的朋友的钱袋就会永远向你关闭。”
黄哥的儿子考上大学没钱上。有一个外地姓李的人找到了学校的校长，说他愿意资助黄哥的儿子读书。不过，他要到黄哥的家里看看。
黄哥家里很穷，什么也没有，坐的是破板凳，连一张椅子也没有。但房屋周围有几十亩竹林子，一眼望去，尽是密密匝匝、修长修长的
竹子。
李先生看了一会儿，就走了。他对校长说：“我不资助了，他家人懒，屋边就是大片大片的竹子，怎么也不砍来做几张椅子坐？”校长一想：“是啊！”校长把情况告诉了黄哥，并埋怨说：“这么多竹子，你也不砍几条做几张椅子！”
黄哥一听，说：“这不行！”原来，这片竹林是一个
王老板在8年前包下这片洼地种的，种下了叫黄哥看管，十年后，卖竹子的收入对半分。眼下，差一年就满十年了。校长—听，说：“你怎么死心眼啊？砍几条竹子做椅子怎么算乱砍呢？”黄哥说：“我砍几条，别人也砍几条，那就不行了。”
后来，黄哥的儿子还是读上了大学，用的还是李先生资助的钱，因为李先生是王老板的女婿。之前对黄哥的考验，是商人的狡诈和黄哥老实守信的较量，黄哥获胜了。
一个人应允的承诺如果不能兑现，那很难想像，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子说：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子没有轮子一样，是无法走动的。
古往今来，关于说话算话的例子不胜枚举。古有
孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有
邓颖超冒雨赴约，
列宁依时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有说话算话的人，才能获得别人的信任和尊重，才能够有所作为。
犹太人的重信守约在全世界都是有口皆碑的，各国商人在同犹太人做生意时是最有信心的。犹太人之所以经商成功，被认为是经商奇才，就在于他们一旦签订了契约就一定执行，即使有再大的风险也要自己承担。他们在谈判中会千方百计地讨价还价，但一旦签订了合同就要履行责任。他们将契约认同是神的旨意，是绝不可更改的。
有人说，遵守诺言是一项重要的感情储蓄，而违背诺言是一项感情透支。事实也如此，如果一个人开始对你信誓旦旦，而最后却不了了之，你会是一种什么样的心情？因此，不要轻易许诺，要尽量考虑到各种妨碍履行诺言的可变因素。
但一旦许诺，就要千方百计做到。有时意外条件还是会出现，造成不能履行诺言的情况。那么这个时候，你也应该主动承担责任，这就是“没有任何借口”。
战国时的
魏文侯，有一次曾对管理
猎场的人说：两天后，我要到此来打猎。到了那天天却下起了大雨，大臣们劝他不要出去打猎了，文侯说：“我前两天与管理猎场的人约好的，今天去打猎，不管怎么说，不能失约于人啊！”
文侯虽贵为君王，却仍然如此重视与人的约会，可见，信义是自古以来最重要的一条道德准则，而且讲信用的人总是受人尊敬的。