李世民有没有汉人血统？

Question

如题所述

Answer 1

他们家族有着胡人的血统。世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，她的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，他们都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统，但汉族血统还是大于鲜卑血统的，而且中国传统上还是以父系民族定的。

唐朝李氏是住在陇西郡的鲜卑族人，是汉化胡人。可在一些文章中读到，文人如鲁迅、柏扬、李敖等都提到过。宋人黎靖德编的朱熹言论集<朱子语类>历代三有一条录：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”。说明李唐皇族在伦理习俗上还是受到胡人风俗的很大影响。所以李氏到底汉化到什么程度，这个问题还是可以问得。以下历出我所知的几点，给大家一个理性认知。

一：陈寅恪<读书扎记一集>第一篇(本纪第一高祖)文中论述了唐太宗李世民与高祖李世渊同名(同一字)。后来，高祖名中世子被册去。陈评曰：“此例足证李氏习于胡俗”。此习当作习惯，习性解。

二：唐太宗纳巢刺王妃，奸嫂；高宗纳太宗妃武则天；玄宗纳其子李寿正室妻子杨贵妃。此数例印证朱熹言。李氏皇族在伦理思想上汉化的程度并不高，因为自从汉武帝独尊儒教后，汉风俗已难接受此事。骆宾王声讨武则天文中有“陷吾君于聚鹿(加七)”。实是以汉文化的伦理来评论李氏。而李氏所持的伦理道德大底上还是胡人的习俗。从这个角度来看，亲历武氏之变的惨痛的唐玄宗仍然做出迎娶其子正室妻子杨贵妃的臭事，就不象我们想象的那样荒诞，和不可理解了。

唐朝国风民俗礼教之开放前比之汉晋，后比于宋明清，都过之，我想应该是得益于胡人风俗。当你感受雄浑壮阔的大唐气象时，你是否有秋风骏马原野的联想。

三：朱子语类：唐代夷狄来附者都赐汉性，唐皇族的女子多不出阁。唐时士族的共识是并不把李氏皇族立在最名门望族之类的。当时通婚作为承认门第的最大指标。名门望族对李氏皇族的态度是即不热心嫁到皇族，也不热衷娶皇族的来。其中的一大原因当时李氏的胡人背景。

Answer 2

1，鲜卑出自东胡，这是中外公认的权威说法，而东胡民族迟至战国年间就已经出现，与李陵无涉。
2，鲜卑之名为中原所知最早在汉光武帝时，距李陵的时代不远，但当时中原并没有把鲜卑与李陵联系起来的记载。
3，根据北朝史书的记载，鲜卑主要部落如拓跋、慕容、秃发、乞伏、段、宇文等，有自称炎黄后裔的，但自称李陵之后的很少，偶只知道有李远、李穆、李贤三兄弟（均为西魏-北周-隋重臣，与唐太宗的曾祖父李虎同时）。所谓鲜卑出于李陵好像都出自南朝“魏虏传”之类的记载，这些文章第一道听途说，第二内容本身就含有对鲜卑政权文字攻击的意味，可靠性值得怀疑。
4，李世民的母亲窦氏的父系祖先是费也头族纥豆陵氏，费也头大致是匈奴役属的一些“杂虏”奴隶部落杂糅成的一个部落集团，与鲜卑并不是同一个民族。所以说窦氏“鲜卑族人”是不确切的。
事实上，窦家的血统跟李家一样很复杂，就像李家称不上纯种的汉人一样，窦家也算不上纯种的费也头，而是混有鲜卑和汉人的成分。
至于窦皇后本人，自幼熟读《女诫》、《列女》等书，标榜妇道与孝道，“工为篇章规诫，文有雅体。又善书”，自己说自己的血统出自关中汉人窦姓，所以她其实已经基本汉化，完全可以算作汉人。
5，最后回到题目，李唐不管是不是李广之后，其父系传承始终是汉人李姓，不是鲜卑人，这是史学界的主流说法，至今还没有人能驳倒。而根据唐朝自己编的家谱，唐朝李氏是李广第三子李敢后裔，而李陵为李广长子李当户之子，李陵降匈奴，其在中原的母弟妻子全部被汉武帝诛杀，所以李世民不是李陵的后裔。