子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸，与其越礼，宁可寒酸。”
尽管节俭就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可选择寒酸。爱自己，不要太爱面子。
这一章孔子说了两种生活态度，一种是奢侈，一种是过度节俭。
“孙”通“逊”，谦逊恭顺的意思。孔子说如果一个人奢侈的话，他就会桀骜不驯。一个过奢侈生活的人为什么会桀骜不驯呢？这两者有什么样的练习？电影中的富二代开着跑车，和别人说话都是抬着下巴的，特别目中无人的样子，为什么一个开着跑车的富二代往往就会表现的特别牛？
因为奢侈是为了面子，是为了证明或者炫耀自己某方面的实力。不少人买跑车，穿贵的衣服，拿贵的包，很大原因是在意外在的评价，在意外在的面子，在意别人对自己的看法。
不逊，同样也是为面子，觉得自己高人一等，不希望被别人看低。这两者是同一个源头出来的，在意自己外在的身份和面子，怕别人瞧不起，这都是固定型心态所导致的错误的结果。
俭则固，如果一个人特别的节俭，他容易固陋。固陋的毛病就比如见识短，死心眼，吝啬，待别人苛刻。如果两者选择其一，孔子认为“俭则固”犯的错误要笑，而不逊烦的错误更大。
个人认为孔子持这样的观点有两个原因。第一个原因在于这两个状态转化起来难度不一样，俗话说由俭入奢易，由奢入俭难。比如一个人年轻的时候吃了很多苦，到了晚年想过的富裕一点，这很容易。如果一个人很容易就适应了做头等舱的生活，突然让他骑个自行车，他就会觉得受不了，可能身心都跟不上。
第二个原始是检是恋物，只是爱某个东西；奢是恋名，恋的是外在的东西。老子说过“圣人为腹不为目”，为腹就是吃饱就行，是内在需求，是本能；为目是追求感官享受，是外在欲望，是享乐。若是为名，名是虚的，则更难断，为物则易断。
所以孔子认为“宁固”不容易惹祸，也容易改正。而奢因为难断，所带来的不逊特别容易犯错，容易骄傲，与其恋名，不如恋物。当然最好的状态是，既不奢，也不俭，保持在中庸的状态。不仅能做到慷慨，也能够做到爱物，不浪费。别人需要帮助的时候，自己也能够帮助别人。
要做道中庸的状态，实属不易，以前说过中庸不是折中，而是一种恰到好处的状态，需要仔细修炼。
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