李贽生于1527年，本身是回族人，祖上在明初就搬迁到福建泉州。他原姓林，后改名李贽，字宏甫，号卓吾。李贽从小聪颖非常，12岁开始写文，26岁就高中举人。他在朝为官二十几载，从一个县的教官做到了知府，不过在他55岁的时候辞去了官职。
辞官后，李贽先后在湖北、北京、南京等地居住，大多是在朋友家或者寺庙里。期间，李贽一方面研读经典，一方面著书讲学。虽然他的讲学在当地颇受欢迎，但因为“离经叛道”也常遭到官府等保守势力的反对而要被驱逐。1602年，李贽被捕入狱，他那些被认为“异端邪说”的著作也被一并烧毁。之后不久，李贽就在狱中自刎而死，当时已七十有六，死后被好友安葬。
李贽一生著书良多，主要包括《藏书》、《续藏书》、《焚书》等，此外他十分推崇《水浒传》和《西厢记》并都做过自己的评点。在他的著作和讲学中，他时常针砭时事，评述历史。他反对反对儒家学说尤其是程朱理学，批判封建礼教对人的压迫；揭露并批判封建统治的黑暗本质，痛斥政治腐败；提倡功利，重视商人的地位；主张“童心说”，认为文章不能弄虚作假而要表达个人真实的内心。
李贽死后，后世对其褒贬不一，但他的著作虽然屡遭官府禁止，却更加广为流传。
李贽怎么读
李贽的名字读作lǐzhì。
“贽”字
李贽的“贽”字是一个形声字。形旁是“贝”，表明这个字的意思与钱财有关；声旁是“执”，所以念zhì。“贽”字最初是见面礼的意思，因为古时候拜见长辈需要准备一份礼物，尤其是初次见面。所以它有了拿着礼物拜见、赠送等意思，根据这个本义，它常常组成贽见、贽礼、贽献等词语，同时也引申出与尊敬有关的词语。此外，“贽”字后来也有了掌握的意思，可以是掌握技术，也可以是掌握鞭子，这层字义与“执”字相似。
李贽是明代人，不过他原名不叫李贽。他原姓林，名载贽，之后才改姓改名，字宏甫，号卓吾，也有温陵居士、百泉居士等别号。李贽高中过举人，也在当过二十几年官，做过教官也做过知府，不过后来毅然辞官。
不过李贽出名的不是他在政治官场上的成就，他是明朝著名的思想家。他从小性格倔强独立，所以虽然学习儒家学说也写过八股文，但他一直没受它的束缚。因此，随着读书渐多、学识渐长，李贽越发认识到儒家思想尤其是程朱理学的错误之处。所以，之后李贽不断发表抨击儒家正统地位的言论，在他的讲学和著作中贬低孔孟之道，否定万事以孔子为标准和学习对象的做法。由此，他也同时批判封建礼教，认为它禁锢了思想、迫害了妇女，所以一直厌恶和痛恨那些道学家。
李贽焚书
李贽著有《焚书》和《续焚书》，是他的代表作之一。
李贽著作
《焚书》是李贽寓居麻城芝佛院时所写书籍，据说完成时已64岁高龄，该书共有6卷。《续焚书》是李贽死后他的弟子收集整理而成，共5卷。两者性质和题材都非常相似，后者算是对前作的补充，收集的就是前作完成后李贽的所言所写。
《焚书》不是单一的诗集、小说集、短文集等文体，它的内容包括了李贽的书信、杂文、历史评论、诗歌等，也展现出他政治、社会、哲学等多方面的思想主张，涵盖非常全面。
虽然内容题材广泛，但它们的主题是一致。整部书都是李贽在批判儒家尤其是理学，其中有许多文章是在讽刺和抨击那些满嘴仁义道德、底子里满是藏污纳垢的文人士大夫。借由批判披着儒家外衣的伪君子和假道学，李贽开始怀疑儒家学说，开始否定它的正统性。《焚书》中，李贽的言词是犀利，宛如一把利刃，直直地戳在统治中国思想几千年的儒家学说的弱点上，甚至要把它解剖了给世人展现它的内里。
整部《焚书》的思想在当时是离经叛道的，是不容于世的，所以李贽给它了这一个名字，认为它只有被焚毁的宿命。而结果也正如他预言的，在被捕入狱后，他的著作被一并焚毁，里面也包括《焚书》。之后明清两朝一直禁止李贽的著作并多次焚烧，即使如此，民间对这些书还是反复刻印广为流传。
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