第1个回答 2022-07-04
我们在学校里，经常被教育，要做一个德才兼备的人。那么，什么是德才兼备？德又怎么看？才又怎么看？
孔子说，君子有所为有所不为。我就是从这句话去看德与才的。
我们说，人的能力有大有小，又或者专业不同，对于同一件事，可能不是每一个人都可以做好的。但我们不能说，做不好事情的就是无德。如果做不好事情就是无德，道理说不通。比如说，叫一个德高望重的人说相声，耍杂技，他一般都是不会的，这是强人所难了。所以只能说，能做事的，能够把事情做成的，可以称为有才。只是才有大才小才，全才偏才之分而已。
从而可以推出，德存在于有所不为。有所不为就是有所守了。德的另一个名字也叫做德守，德蕴涵在这个守字之中。假如说，一个人知道一件事不应该去做的，做了就会害人害己，所以他就没有去做，我们就可以说他有一定的德守了。又比如说，一个人开车走路，看到一群人在那里聚众赌博，就停下车，参与进去了，沉迷进去了，那么就可以说，这人守不住自己，不仅无德，而且是愚蠢的。
王夫之说，小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。其中的无必不为，就是无所不为。为所欲为，无所不为，不仅仅是无德守，连德行也荡然无存了，不是小人是什么？
君子有必不为，无必为。君子重在德，但君子也不是无所不能，君子也不去做他做不了的事，所以君子无必为。但君子必然有他不去做的事，君子必然不去做不应该去做的事。可见，君子能守，守得住。
这样，我们就知道了，君子有所不为，因为有德，所以不为。君子有所为，因为有才，所以有为。
这个有才，倒不怎么好看得出来，因为有些人，即便有才，也有可能因为时势，环境，机会，而无处可施。但有才总是好的，即使也只能用在小事之上。
这个有德，应该不难以去看，就从这个守字去看好了。
从这个守字出发，去看一个人，然后再用扩充四法，从他相近相似的人去看，比如说亲人亲戚朋友邻居等等，从相同的人去看，比如说同学同事同年龄段的人等等，从相反的人去看，比如说和他格格不入的人等等，也就看得差不多了。