懂佛教的进来 比如一个人在前世某一方面积累了功德，今生的他应该聪明，但又因为某些原因他投胎到很穷而

Question

懂佛教的进来
比如一个人在前世某一方面积累了功德，今生的他应该聪明，但又因为某些原因他投胎到很穷而且智力相对较低的家庭里，那他今生会遗传家庭的智力吗？（那个人今生根据福报应该聪明）智力跟遗传有关系吗？还是跟福报有关系？如果都有关系，那遗传因素占多少？
谢谢！～

Answer 1

　　因果，有了因，再有了缘，才会结果。前世不是一世，是无数世，善业与恶业都无量无边。看哪个条件成熟了。
　　按你举的例子，如果他投胎到这样的家庭，一定有这样的业的存在。没有无因之果。如果他生下来智力不高，那么，不是说他那个应该聪明的因失效或占多少比例，是他某世障碍人相信因果或不信因果的业力因为条件具备成熟了。而那个能得到智慧的因，因为缘的不具备没有结出果实，但一直会存在的。或者当这个小孩遇到好老师智慧打开了，或者学佛了，诵经持咒机缘成熟变智慧了。
　　在佛教里，如何理解遗传呢？这是就是同业相感招的道理。你的福报不足以招智慧的孩子，即使你聪明万分，也会有个笨笨的熊孩子。这个原因，是他自己的业力感招的，不是你们的原因。同样，生下个聪明的孩子，好像是你的遗传，其实是同业相感，他有与你相似的业，所以也聪明。追问

嗯，我知道了，谢谢

那我再问一下，今生的条件哪些是业报，哪些是遗传呢？比如人的外貌，思想，性格之类的。

追答

　　都是自身的业力所感。遗传的实质，就是同类相似的业所致。
　　说明白一点，即使自己的一个黑点，都有其前世的因所感得。这就是面相的原理。看相能看出贫富贵贱，就是因为面相也是前世善恶业所感。是相对固定的，除非这个人行善积德太多而改变命运，同时面相也会变化。因为行善积备，也是业，是善业。
　　说起思想，更好理解遗传与因果。如果按照遗传的说法，同样的父母，同样的环境，同样的吃喝条件，为什么兄弟们性格不一样呢？这用物质决定或遗传是无法解释的。依佛教的观点，性格也叫习气，是无数世形成的，因此，前世的性格不同，今世还是不同的，性格很难改变，就是因为它的形成不是一世形成的。
　　同样一家人，有人一听佛就信，有人一听就反感。这些都有前世的因。不是环境或贵遗传能解释了的。

追问

那就是说自己和父母没有一点遗传关系了吗？（除了肉体）

追答

　　父母是缘啊。是自己的善恶业实现的缘，没有这个缘，我们来不到世界上，这些命运的因，或者说善恶业，如何实现呢？从佛学的理论解释，是所谓的遗传与变异，就是同业相感而已。
　　为什么选择他们当了我们的父母？因为有前世的缘，都是极深的缘才能成为母子。因此，前世可能就习气相同，这样从现有的科学观点来看，就是遗传，如果前世有缘，但习气不同，就认为是变异。

追问

那会遗传父母的什么呢？

追答

上面讲了，看似遗传，其实是相同的习气（性格），或者是相似的业（相貌、智慧）。

追问

嗯，谢谢！

Answer 2

不一定的 遗传是相对的 变异是绝对的
如果自身福德够 就一定不错的