墨子相对来说厉害一些
鲁班，又称
公输盘，春秋战国时期著名的发明家，被后世木匠尊为“祖师”。今有成语“班门弄斧”， 比喻那些在行家面前卖弄本领的人，不自量力就好比在鲁班门前舞弄斧子。可见鲁班，那是当时顶尖级的 人才。可是偏有一人敢于“班”门弄斧，并且让鲁班输的是心服口服，哪是谁?那就是先秦墨家学派的创 始人--墨子。 墨子与鲁班之间的较量由来已久。
1、其实，是鲁班先向墨子发起挑战的。 有一次，墨子做研制“飞机”的实验，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败” (参见《韩非子· 储说左上篇》)，墨子的弟子都非常赞叹，说老师您真行，用木头做个东西，能在天上飞。但墨子却说:“这个鸟东东，花了我三年的时间，只飞了一天就落下来了。还不如我以前做的车輗，用一尺长的木头， 一个早上就能做好，可以载重三十石，而且很长时间都不散架。”。大概墨子就没有再去研制“飞机”了， 而是去潜心钻研改进地上的
交通工具了。鲁班知道了这个事，心想，机会终于来了。于是也削竹、木做成 鹊(做了多长时间?不知道)，做成了让它飞上天，三天没有落下来。公输盘自己认为很精巧，到处夸耀。 于是墨子对公输盘说:“你做的鹊，不如我们这些匠人现在做的车轴上的销子，一会儿削成一块三寸的木 头，可以载重五十石。我们平常所做的事，有利于人，可称作精巧;不利于人，就叫作拙劣了。”(参见 《墨子-鲁问》)[1] --这是鲁班与墨子第一次较量。
2、有一次，鲁班从
鲁国南游到了
楚国，开始计划制造船战用的武器“钩”、“镶”设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用镶推拒它。鲁班精确 计算钩与镶的长度，制造了合适的兵器。楚国人的兵器适用，
越国人的兵器不适用。楚国人凭着这种优势， 又屡次打败了越国人。公输盘于是夸赞他制造的钩、镶的灵巧，告诉墨子说:“我船战有自己制造的钩、 镶，不知道您所谓的‘义’是不是也有钩、镶?”墨子回答说:“我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。 我以‘义’为钩、镶，以爱钩，以恭敬推拒。不用爱钩就不会亲，不用恭敬推拒就容易轻慢，轻慢不亲近 就会很快离散。所以，互相爱，互相恭敬，如此互相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你; 你用镶来推拒人，人也会用镶来推拒你。互相钩，互相推拒，如此互相残害。所以，我义的钩、镶，胜过 (参见《墨子-鲁问》)这是鲁班与墨子第二次较量。鲁班那个气啊，墨子你这不是唱高调吗?就不能来点实际的吗?鲁班决心要与墨子大大地PK 一番，
3、 鲁班为楚国研制出了一项科技成果，尖端武器-- “云梯”，专门用来攻城的。云梯造好以后， 马上实践应用，准备使用它攻打
宋国。史上闻名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演: 墨子听说了，就从
齐国起身，行走了十天十夜，来到楚国
郢都，会见公输盘。公输盘说:“先生有何指教?”墨子说:“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说:“我愿意献 给你十镒黄金。”公输盘说:“我奉行义，决不杀人。” 墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说:“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地， 不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结 果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了 他的话。 墨子又问他:“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说:“不能。我已经对
楚王说了。” 墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说:“行。” 墨子见了楚王，说:“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打 算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。”墨子说:“楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破 车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、
麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连 野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、
梓树、楠、樟等名贵木材;宋国 连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与 有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。” 楚王说:“你说的很好!但是，公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九 次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战 术还有余。公输盘受挫了，却说:“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子说:“我也知道用什 么办法对付你了，我也不说。”楚王问原因。墨子回答说:“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋 国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的 都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说:“好啊!我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说:“运 用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。” 鲁班主战，墨子主和。
墨子究竟是靠什么战胜了鲁班?
一、“德行”;二靠“言谈”; 三靠“道术”。 “厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”，是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准(参见《墨子-尚贤上》)。墨 子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。南方在野试为网友浅说墨子战胜鲁班的三个法宝，让大 家了解墨家“贤者气象”的独特魅力: (1)“厚乎德行”:春秋战国，人民为战乱所害，于是墨子首创墨家学派，以
兼爱非攻立教，反对 大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下 之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真的是义之所在“虽千人去，吾独往”。庄子就赞扬墨子“摩顶 放踵，利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既 是一个思想学派，又是一个由民间草根所结成的志愿者社团。《淮南子-泰族训》记载:“墨子服役者百 八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”
二、“辩乎言谈”:墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出:“夫辩者，将以明是非 之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”。也就是说:辩论的目的，是要分清 是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。为了达到这些 目的，论者要“摹略万物之然，论求群言之比” 探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。 所谓“以名举实，以辞抒意，以说出故。”就是要用名称反映事物，用言辞表达思想，用推论揭示原因。 墨家建立了第一个中国古代较为完整的
逻辑学体系。“墨家辩学”突出的特点:一是重视概念与定义，以 实命名，墨子《经上》《经上说》《经下》《经下说》几乎全部都是名词、概念与定义;二是强调“知类”， 即知道事物的类别，按类别归纳，按类别演绎;三是注重“明故”，明了根据、理由，认为辩论的规则之 一，就是有理的服从无理的。墨子在止楚攻宋时，先与鲁班辩论，批评鲁班“不杀少而杀多”，后与楚王 辩论，批评楚王“患了偷窃病”，令鲁班和楚王皆哑口无言。在这个过程中，墨子先是引蛇出洞，请对方 来依据事实识别概念，为“义”“偷窃病”归类命名。等对方在不知觉中归类命名之后，墨子就运用类推 的方法，按类别来演绎，让对方认识到自己的荒谬。是与非，在逻辑高手墨子眼里就黑白一般分明，鲁班 和楚王岂能辩得过墨子。鲁班和楚王最终讲不出理由来了，又不想遵守辩论规则，于是楚王扔下一句话: “你说的虽然很好!但是公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”
三、“博乎道术”:所谓艺高人胆大，墨子以一人之躯，入虎狼之国，非匹夫之勇也。墨子所带领 的墨家学派，能工巧匠多得是。今有“墨守成规”之说，其实间接赞扬了墨家善于
守城。墨子本人就是当 时顶尖的防务专家。
《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点。《墨子》 中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的守城术。墨子兵法有三个特点: 其一，专门研究防务问题;其二，在防务战略上强调“太上无败”的强国方略、居安思危的战备理论;其 三，在防务战术上注重尖端科技与武器的发明与应用。不仅如此，墨家学派中，有研究光学的，有研究力 学的，有研究数学的，甚至有研究宇宙论，物质论的。墨子说:“平，同高也。”(《墨经上》) 墨子说: “圜，一中同长也。”(《墨经上》) 墨子给出了力的定义，说:“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)， 墨家非但长于实践，而且善于发现。先秦墨家学派可谓卧虎藏龙，有当时最高超的技术与理论专家，他们 带着自己发明的“高科技武器”，心怀兼爱，胸藏兵法，奔走于战乱之间，面无惧色。所谓行家一出手， 就知有没有，鲁班与墨子在楚王殿前进行“沙盘演练”，九番较量之后，公输盘黔驴技穷，墨子还有高招 没有亮出来。公输盘技不如人，于是恶从胆边生，想杀死墨子。哪里知道，墨子早就料到了他们这一手， 做好了充分的准备。早已安排弟子禽滑厘等二百人，手持守御器械，在宋国都城上等待楚国侵略军。墨子 说:“即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”公输盘和楚王理屈词穷，技术又不如人，暴力手段又解决 不了问题，只有休兵作罢了。 后人在称赞墨子的“言谈”与“道术”的时候，往往忽略了墨子在“德行”方面强大的感召力。这 是因为，人们忽视了一个细节。公输盘在技术发明方面是从不肯认输的。在此之前，公输盘曾两次与墨子 公开较量，但都不服气。但墨子“止楚攻宋”,所展现出的“贤者气象”，可谓给鲁班先生一当头棒喝，使 鲁班幡然觉醒。 后来，公输盘对墨子说:“我没有见到你的时候，我想得到宋国。自从我见了你之后，给我宋国， 假如是不义的，我不会接受。”墨子说:“我没有见你的时候，你想得到宋国。自从我见了你之后，给你 宋国，假如是不义的，你不会接受，这是我把宋国送给你了。你努力维护义，我又将送给你天下。” 见《墨子-鲁问》)公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:“子之为 鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” --节自《墨子鲁问》 墨子破云梯(故事来源《墨子公输》)公输子谓子墨子曰:“吾未得见之时，我欲得宋。自我得见之后，予我宋而不义，我不为。”子 墨子曰:“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子 务为义，翟又将予子天下。” --节自《墨子鲁问》