敦珠仁波切为现世莲师之代表，是当今不少著名仁波切之上师。身为上师中之上师，他被西藏诸大德公认为印证心意自性的权威和最具加持力者。敦珠宁波车的主要弘法事业在于中藏，除继续敏珠林之传统外，更在楚岭、南藏之工布、普和等地建立寺院及弘法道场，并迅速地以修证之光芒、学问之卓越而名闻全藏。
敦珠仁波切是唯一拥有所有宁玛巴传统中丰富传承的人，同时亦是现世著名之最大岩取者、西藏佛教之最终教授－－「大圆满」之权威导师。敦珠仁波切对西藏佛教四派之经论研究精辟，直入各传承之中心智能。敦珠仁波切于「啤吗谷」建立很多寺院，及两所佛教学院（一所为出家者、另一所为在家居士的），并且于西藏工布地区重建塔道普朱哈康、附近建铜色山寺、于喇嘛宁建密法中心。离开西藏后，定居印度之噶林邦，建立另一座铜色德山寺、于楚啤吗建闭关中心、于大吉岭建识朱寺、于奥利沙建多道立登领寺。敦珠仁波切其后定居尼泊尔之嘉德满都，于大白塔附近建敦珠祖庙。敦珠仁波切传「大圆满－－宁青唾初」之灌顶及法要十次；传五大岩取者之一啤吗宁巴之法要三次；敦珠宁巴之法要多次；传「甘珠」、「宁玛十万续」、噶耶（「八大修部成就法」）及宁玛巴教传之整套灌顶与法要无数次；其后不断传出「敦珠新宝藏」内之岩取法要多次。此外，大力推动位于萨勒之「西藏深造学院」内宁玛巴系统之研习。
敦珠仁波切每于西藏、印度传法时，不少大德如两大寺院敏珠林及噶妥之喇嘛、戚操生纪多杰仁波切、速式仁波切等均前往受法，诸大德均具信于其证量。因此之故，其弟子之数目，多不胜数。远至西藏、不丹、印度、拉萨克、亚洲、北美洲、欧洲等地，均有其弟子。敦珠仁波切晚年曾计划于尼泊尔为数名大喇嘛传出教授，结果二万至三万弟子由世界各地闻风赶至，欲接受其教法。其后，敦珠仁波切因高龄、健康违和及应莲师之授记：「铁鸟升空，密法西渡。」，长期居留于西方。于一九七二年，受索甲仁波切之邀请，访问英国伦敦，并访问其汉土法之代表福德法幢上师在香港之弘法中心。其后敦珠仁波切在美国纽约建立「移喜宁波」弘法中心及「邬金初宗」闭关中心；于法国巴黎建「多杰宁波」弘法中心、于博都建「邬金桑耶楚宁」弘法及闭关中心等等。在敦珠仁波切的指导下，很多西方人修习较长之闭关法。敦珠仁波切的汉地传承弟子「舒囊卓之赞青」喇嘛（福德法幢刘公锐之金刚上师），于一九五九年承敦珠仁波切之嘱咐，负责弘扬宁玛巴教法于汉土。由于「舒囊卓之赞青」喇嘛之努力不懈，分别于香港、台湾之台北、台中、高雄、台南及澳门等地建立宁玛巴之弘法道场，并先后前往亚洲各地弘法，使 敦珠仁波切之教法及徒众遍及亚洲各地。敦珠仁波切亦先后三次亲赴香港及台湾弘法，传授「敦珠新宝藏」之法要。
