农家少年于江，他的父亲在夜间守水田时被狼吃了。当时于江只有十六岁，他捡到父亲死后留下的鞋子，悲愤交加，立志要报仇。夜间他趁着母亲熟睡的时候，在他父亲被吃的地方，偷偷带上铁槌出门，到父亲被狼吃掉的地方假装熟睡，希望能伺机为父报仇。不久，来了一只狼，在他的周围逡巡嗅闻，于江一动也不动。很短时间之后，狼又用尾巴扫于江的额头，低头用舌头舔于江的大腿，于江还是不动。狼又欢欣地跳跃到于江身前，就快咬他的衣领。于江急忙用铁槌锤打狼的脑袋，立刻把它打死。于江起身把它的尸体丢在草丛中。不久，又来了一只狼，情势就如同像之前的状况，于江又用同样的办法把它打死。到了半夜，一直没有其他狼前来。
于江小睡了一会儿，梦见父亲对自己说：“你杀了两只狼，足以发泄我心中的怨恨了，然而咬死我的那只狼，它的鼻子是白色的，你之前打死的那两只狼都不是咬死我的真凶。”于江醒后，坚持重新卧在原地，等待白鼻的狼出现。天亮了，没有什么收获。于江打算把两狼的尸体拖曳回家，又怕惊吓了母亲，于是把狼尸投入井中，然后回家。到了夜里他又前往田间，还是没有等到白鼻的狼。就这样过了三四夜。忽然有一只狼来了，咬虞江的脚，拖着他移动前行。拖动了几步，荆棘刺伤了于江的肉，石子刮伤了他的肌肤。于江装得像个死人一样，白鼻狼把他丢弃在地上，想要咬破他的肚子，于江霍然起身锤打狼，扑倒它，再连连锤打，终于把它打死了。细细一看，果然是白鼻子的狼。于江大喜，背着狼尸回家，把事情的始末告诉母亲。母亲边哭边随着他去，探看深井，果然见到两狼。
异史氏说：“乡村农户之辈，也出了这样英勇的人物！义烈发自他的热血和笃诚，不是匹夫之勇啊！他的聪慧也真独特啊。”
农家少年于江，他的父亲在夜间守水田时被狼吃了。当时于江只有十六岁，他捡到父亲死后留下的鞋子，悲愤交加，立志要报仇。夜间他趁着母亲熟睡的时候，在他父亲被吃的地方，偷偷带上铁槌出门，到父亲被狼吃掉的地方假装熟睡，希望能伺机为父报仇。不久，来了一只狼，在他的周围逡巡嗅闻，于江一动也不动。很短时间之后，狼又用尾巴扫于江的额头，低头用舌头舔于江的大腿，于江还是不动。狼又欢欣地跳跃到于江身前，就快咬他的衣领。于江急忙用铁槌锤打狼的脑袋，立刻把它打死。于江起身把它的尸体丢在草丛中。不久，又来了一只狼，情势就如同像之前的状况，于江又用同样的办法把它打死。到了半夜，一直没有其他狼前来。
于江小睡了一会儿，梦见父亲对自己说：“你杀了两只狼，足以发泄我心中的怨恨了，然而咬死我的那只狼，它的鼻子是白色的，你之前打死的那两只狼都不是咬死我的真凶。”于江醒后，坚持重新卧在原地，等待白鼻的狼出现。天亮了，没有什么收获。于江打算把两狼的尸体拖曳回家，又怕惊吓了母亲，于是把狼尸投入井中，然后回家。到了夜里他又前往田间，还是没有等到白鼻的狼。就这样过了三四夜。忽然有一只狼来了，咬虞江的脚，拖着他移动前行。拖动了几步，。
农家少年于江，他的父亲在夜间守水田时被狼吃了。当时于江只有十六岁，他捡到父亲死后留下的鞋子，悲愤交加，立志要报仇。夜间他趁着母亲熟睡的时候，在他父亲被吃的地方，偷偷带上铁槌出门，到父亲被狼吃掉的地方假装熟睡，希望能伺机为父报仇。不久，来了一只狼，在他的周围逡巡嗅闻，于江一动也不动。很短时间之后，狼又用尾巴扫于江的额头，低头用舌头舔于江的大腿，于江还是不动。狼又欢欣地跳跃到于江身前，就快咬他的衣领。于江急忙用铁槌锤打狼的脑袋，立刻把它打死。于江起身把它的尸体丢在草丛中。不久，又来了一只狼，情势就如同像之前的状况，于江又用同样的办法把它打死。到了半夜，一直没有其他狼前来。
于江小睡了一会儿，梦见父亲对自己说：“你杀了两只狼，足以发泄我心中的怨恨了，然而咬死我的那只狼，它的鼻子是白色的，你之前打死的那两只狼都不是咬死我的真凶。”于江醒后，坚持重新卧在原地，等待白鼻的狼出现。天亮了，没有什么收获。于江打算把两狼的尸体拖曳回家，又怕惊吓了母亲，于是把狼尸投入井中，然后回家。到了夜里他又前往田间，还是没有等到白鼻的狼。就这样过了三四夜。忽然有一只狼来了，咬虞江的脚，拖着他移动前行。拖动了几步，荆棘刺伤了于江的肉，石子刮伤了他的肌肤。于江装得像个死人一样，白鼻狼把他丢弃在地上，想要咬破他的肚子，于江霍然起身锤打狼，扑倒它，再连连锤打，终于把它打死了。细细一看，果然是白鼻子的狼。于江大喜，背着狼尸回家，把事情的始末告诉母亲。母亲边哭边随着他去，探看深井，果然见到两狼。
异史氏说：“乡村农户之辈，也出了这样英勇的人物！义烈发自他的热血和笃诚，不是匹夫之勇啊！他的聪慧也真独特啊。”
于江
乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持锤槌去，眠父所，冀报父仇。少间，一狼来，逡巡，嗅之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首，舐其股，江迄不动。既而欢跃直前，将龁其领。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。
少间，又一狼来，如前状，又毙之。以至中夜，杳无至者。
忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨，然首杀我者，其鼻白，此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归。至夜，复往，亦无至者。如此三四夜。忽一狼来，啮其足，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者，狼乃置之地上，意将龁腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。大喜，负之以归。始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。
异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶！义烈发于血诚，非直勇也。智亦异焉。”
作者：于江乡民于江，父宿田间，为狼所食。
江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去，眠父所，冀报父仇。
少间，一狼来，逡巡嗅之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股，江迄不动。
既而欢跃直前，将龁其领。 江急以锤击狼脑，立毙。
起置草中。少间，又一狼来，如前状，又毙之。
以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨，然首杀我者，其鼻白，此都非是。”
江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。
欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归。 至夜复往，亦无至者。
如此三四夜。忽一狼来，啮其足，曳之以行。
行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者，狼乃置之地上，意将龁腹。
江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。
大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。
异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶！义烈发于血诚，非直勇也。 智亦异焉。”
[注]眢井：枯井18。这篇文章选自《_________》。
（1分）19。解释加点的词语在文中的意思。
（4分）（1）得父遗履（ ） （2）潜持铁槌去（ ） （3）遂投诸眢井（ ）（4）非直勇也（ ）20。 下列各句中与“父宿田间，为狼所食”句式相同的一项是（ ）（2分）A.秦城恐不可得，徒见欺B.且臣少仕伪朝，历职郞署，本图宦达，不矜名节C.身死人手，为天下笑者，何也D.久之，闻左公被炮烙，旦夕且死21。
把下面的句子译成现代汉语。（6分）（1）既而欢跃直前，将龁其领。
（2）农家者流，乃有此英物耶！22。概括于江“勇”和“智”的具体表现。
（2分）23。简要赏析文中画波浪线句子的语言特点和表达效果。
（3分）参考答案：1。 《聊斋志异》15留下的；秘密地；之于；只，仅仅2。
C3。 ①过了一会儿，（狼）腾身跃起，径直向前，就快咬住于江的脖子了。
②乡村农户之辈，竟然也出了这样杰出的人才！4。 勇在不惧恶狼伤害、一再独自赴险；智在用装死的计策迷惑了狼。
5。 画线部分句式短而有力，传神地表现出于江干脆利落的动作和当时的紧张氛围，将杀狼的场景描摹得紧凑凝练而富有动感，突出了于江的勇猛。
既不过于狭隘、也不过于随便（介于夷、惠之间的中庸）。
南省，方济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。何足以滑和！”视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。禹之视物亦细矣。
〔注释〕 省：视察、巡视。济：渡。 五色无主：指人的面部神色大变。熙笑：悠然、恬然地笑。称：说。 滑：扰乱。和：平和的心境。 蝘蜓：蜥蜴。 弭：止，耷拉下来。
译文：
大禹到南方巡视，正在渡江的时候，一条黄龙游出水面托起了众人乘坐的舟船，上面的人吓得脸色大变，六神无主，大禹很镇定地笑着说：”我得天命所托，竭尽全力来服务所有的百姓。活下来，我的生命寄在服务人民的路上；因此而死，归于黄泉。没有什么能扰乱我的心神！”把黄龙看成一条蜥蜴，脸色不变，黄龙才耷拉着耳朵塌着尾巴逃走了。（以后）大禹看什么都觉得细小了。
【鉴赏】
“黄龙负舟”的寓言讲的是大禹到南方巡视渡江时，一条黄龙游出水面并将大禹他们所乘坐的船托起，此时船上的人都吓得惊慌失措，唯独大禹镇定自若、面不改色，而那条黄龙最终耷拉着耳朵、掉转尾巴逃走了。这则寓言所蕴涵的道理，大禹在面对危险时已经精辟地表达了出来：“我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。何足以滑和！”大禹的话有两个要点，一是其崇高的天命观，二是其豁达的生死观，而后者又是以前者为前提的，以下我们分别述之。
当大禹说了自己“受命于天”之后，紧接着的一句话便是“竭力而劳万民”，也即是说天命于大禹的主要责任是“竭力而劳万民”。由此我们可以看到，大禹所说的天命，既不同于我们日常所说的命运或者偶然的人生遭遇，又不同于古代帝王为了论证自己地位的合法性而提出的君权神授。我们在本书其他篇章的鉴赏中已经反复论及，古人所说的“天”与我们今天以“客观对象”、“客体”的态度来看天有很大不同。对古人来说，“天”本身有一种内在的规范性价值，天之所以为大，主要是就其真实无妄，以及包容化育万物，使“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）之内在价值而言的。由此，天所命于物的禀性也便是物所应当承担的责任，万物只有循此天之所命而行，才能够维护好万物生生不息的良好局面。就此而言，当大禹说自己“受命于天”时，其实是在表达一种为了天地万物的良好秩序、为了人民百姓的幸福生活而置于内心的不容自己推卸的责任。也正是出于这种崇高的使命感和责任感，大禹以“竭力而劳万民”为己任，甚至在治水时曾经“八年于外，三过家门而不入”（《孟子·滕文公上》）。
吴王浮于江，登乎狙之山（1）。众狙见之，恂然弃而走（2），逃于深蓁（3）。有一狙焉，委蛇攫，见巧乎王（5）。王射之，敏给搏捷矢（6）。王命相者趋射之（7），狙执死（8）。
王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予（9），以至此殛也（10），戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉（11）！”颜不疑归而师董梧以助其色（12），去乐辞显，三年而国人称之。
【译文】
吴王渡过长江。登上猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一个猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，他敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。
吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝淫乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。