代表人物：孔子、墨子、老子、韩非子等。
背景：春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。
1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。
3、创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。
4、随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
正是如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢巨集盛大的诸子“百家争鸣”，正是在这样的文化背景下应运而生的。
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》
5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》
7.阴阳家，代表人物：邹衍
8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》
9.杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》
10.农家，代表人物：许行
11.小说家，代表人物： 虞初。作品：《虞初周说》
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。、
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强 *** 育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
背景：春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题等待解决，各派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了百家争呜的学术繁荣局面。
代表人物及观点：孔子（儒家）：儒家学派创始人，提出仁的学说，主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，首创私学，是我国古代的大教育家，主张因材施教，温故知新。
老子（道家）：道家学派创始人，认为一切事物都有对立面，对立的双方在一定条件下可以互相转化。
墨子（墨家）：兼爱，非攻。
孟子（儒家）：春秋无义战，主张仁政治国，实现自然资源的可持续利用。
庄子（道家）：顺其自然，无为而治。
韩非（法家）：主张改革，实行法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家。
孙武（兵家）：知己知彼，百战不殆。
影响：各学派互相辩论，形成了空前繁荣的学术局面。
孔子 老子 庄子 墨子
儒家：孔子，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，提出“仁”的学说，“爱人”“为政以德” 儒家：（这里指战国时期）孟子，《孟子》，提出仁政治国，“春秋无义战”反对一切战争。节约自然资源。 道家：老子，《老子》，主张以柔克刚 道家：（这里指战国时期）庄子，《庄子》，主张顺其自然，“无为而治” 墨家：墨子,《墨子》，提出“兼爱”“非攻”，支援正义战争。 法家：韩非，《韩非子》，1主张改革，提倡法制。2提出建立君主专制度中央的封建国家。 兵家：孙武，《孙子兵法》，反对空谈仁义，提出“战胜而强力，故天下服矣”
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韩非子 韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人[1] ，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。[2] 韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子.
道家：代表人物：老子、庄子.
墨家：代表人物：墨子.