学生铭 天赋不高，有志则行.成绩不佳，发奋则灵.斯是求学，唯苦唯勤.读破万卷书，学得圣人经.勤为书山径，苦作学海舟.可以明事理，冶性情.无杂声之乱耳，无喧闹之扰心.学海巧为舟，书山行捷径.吾辈云：“何乐不为？” 学习铭 筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢.不走就跑，迟早摔跤.学习也一样，基础焉能少.基础学不好，何能有提高.一步登天者，哪里找.无平地之高楼，无断根之木草.基础要打牢，才能学得好.学之道，基础重要.1、清朝盐运弊端丛生，好事者仿造陋室铭格式写了一篇《陋吏铭》调侃官场。
官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，唯利是馨。
丝圆堆案白，色减入枰青。谈笑有场商，往来皆灶丁。
无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形。
或借远公庐，或醉竹西亭，孔子云：何陋之有？2、近代，有人写了一篇《烟室铭》，来讽刺那些鸦片烟鬼的：“灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，唯吾瘾心。
灯光照银绿，烟气上脸青；谈笑有烟友，往来无壮丁。可以调膏子，敷斗泥。
无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿十三，西蜀太古灯。
君子云：何瘾之有？”3、现代套用《陋室铭》的格式，表现新内容的作品很多。有人拟《公仆铭》，赞美象焦裕禄一样的人民公仆：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。
斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。
谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。
无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。
众人云：公仆精神。”4、官场的腐败现象，人们深恶痛绝。
有人便仿《陋室铭》，作诗揭露、讽刺之。当代讽刺诗人易元和，套用这一格式，作《才不在高》，借以笑骂那些无才有术的特权人物：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。
这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来无小兵。
可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。
青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人。”
5、有人认为这些人物尸位素餐，作《尸位铭》来讽刺他们：“才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。虽说尸位，唯吾钻营。
撒开关系网，左右尽故亲。谈笑有酒朋，往来无正经。
可以走前门，坐中庭。无遮掩之顾忌，无为公之良心。
兴来画个“O”，办事遣别人。硕鼠云：何劳之有？”。
穷乡铭
星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭 云：混张文凭
穷乡铭 星不在多，夜深则明。
树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。
云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。
时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。
西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？ 老人铭 年不在低，没病就行。
子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。
夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。
可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。
别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
家庭铭 房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。
家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。
听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。
没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭 云：混张文凭。
平铭 高德则名；理则灵斯邓公智勇超群历史建丰功代创理论谈笑论浮沉惊风云挽狂澜顶恶风落难颓唐功高忘形南疆特区设北乾坤定万众云：伟哉平 鸦片铭 室新烟则名膏陈灰则灵斯烟室惟吾瘾深 半缸黝焉黑灯荧青应酬堂倌守门丁惰志气振神经快吞吐意忘呼吸劳形烟鬼窟休认醉翁亭瘾云：何戒 铭 室凳行说再严厉迟要紧8点半始9点钟进行谈笑任自由往拘谨织毛线抽香烟磕瓜侃山材料两公斤内容钱台照着念台随手翻脑劳神记录麻烦水喝几桶厕所四五番打瞌睡打哈欠抬手腕再叙述众曰：完没完 乐透铭 码六赢；签用早诚则灵斯梦境唯吾醒 牌支算准准六颗星；彩北银抱奖金 买别墅堆黄金闹钟乱耳加班劳形晚晚酒店拼自醒 吾自云：才行 封神铭 高仙骨则灵；术宝贝行私太公却贪金鏊妖怪坏昆仑道士精杨戬耍酷云霄肌肉筋 用宝乱变形力尽苦恼封神痛墙豹睡君燃灯云：娲行 农民铭 田吃饱则行；种够缴则停披星戴月依清贫秋交公粮白条发给您 谈笑皆辛酸往精神掏煤块没命刻休息欣慰今税明朝物价沉 孔云：何乐 高 及格行；深作弊则灵斯教室唯吾闲情说翻快杂志翻勤琢磨象棋寻思看录像打瞌睡写情书书声乱耳复习劳累非跳舞场堪比游乐厅云："混张文凭" 以铭为题目的古文崔子玉 《座右铭》苏轼《三槐堂铭》王安石《泰州海陵县主簿许军墓志铭》刘禹锡《陋室铭》孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》。
曾经的我，年少轻狂，总以为自己什么都懂。（每天和伙伴们游玩嬉戏，日子就这样过了几年。）直到有一天村里来了一个大都城里的读书人，我才知道什么叫做坐井观天，夜郎自大。（读书人是到我们那儿踏青的，听他说着外面的奇闻趣事，）我不禁觉得山里的生活实在是太单调了，假若每日就这样浑浑噩噩的过下去，那么等我长大以后，我仍然只能是偏居一隅，踏上曾经父亲所走过的路，每天日出而作，日落而息。这种生活不是我所向往的，所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
从未出过远门的我，背着父亲亲手用竹条编制的书箱，拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋，踏上了漫漫的艰辛求学之路。
天气转凉了，（穿上厚厚的棉布衣，脚上套着母亲做的棉布鞋，）一个人走在寂寂的山间小道上，我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道，学习不是一时的事情，而是一生的事情。读书人给我的那些话也历历在目，盘旋在我的脑海：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山，穿过幽幽的巨谷，（一路披荆斩棘，终于走出了那座村里人从未踏出过的巍峨高山。）风滑过我的面庞，夹杂着冰冷刺骨的雪花，（放眼望去，一个雪的世界呈现在我眼前，）踏着几尺深的皑皑积雪，一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了，（因为北风的凛冽和雪的冰冷，）我却不知道。回首走过的路，虽然历经坎坷，几经波折，却终究是靠我自己走过来的，这更坚定了求学的决心。向前看，都城已经近在眼前了。
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我自豪，我是热爱历史的人
历史的风沙间，那些人，那些事，长眠于心间。
——题记
我喜爱历史，似乎是没有理由地喜欢。可读及那些沉封的历史，一切又都活灵活现。
孩提之时，幼稚可笑的想法充满我的思想，新奇的游戏使大人哭笑不得。待我大了一些，与这些童趣便挥手告别，“历史“二字便悄然占据着我的思想。在我还很年幼时，母亲便给我讲中华上下五千年，告诉我做人的道理，告诉我为人处事的态度，告诉我怎样明辨是非美丑，怎样区别善恶……小小的我与历史便结下了不解之缘。从《明朝那些事》到《一个王朝的背景》，从《细说两晋南北朝》到《皇帝那些事》，我细细口味每一位帝王将相的内心……这些让我获益匪浅。
从《红楼梦》黛玉葬花的泪光中，我看到一只美丽的花蝴蝶悄然合拢双翅叹惜着；在红影绰绰的昭君缓步走出金銮殿的那一刻起，坚毅的目光中透一种连男子也不及的英雄气概，我明白了什么是爱国；从陈后主跳入姻脂井的那一记刻起，亡国之君注定成为他的代名词，我含着愤恨的目光明白了懦弱；一袭白衣的李煜摒弃最后点帝王的尊严，在历史的嘲讽中放弃南唐，在那个迷蒙的清晨，责任二字永存心中。翻开书本，历史的云烟中，有放荡不羁的狂笑，有无奈后悔的泪花，有人守住了底线，有人不断屈辱的求和。
有人言，说历史就是些老得不能再老的事件，根本没有阅读它的意义。而我却想义正严辞地告诉他，你错了！王朝从璀璨到覆灭，皇帝从英明到昏庸，这些蜕变的原因是何，难道不值得我们反思吗？的确，历史是索然无味的，它只是些埋葬千年的秘密与真相。不由得承认，历史的魅力在于它真实的反映了社会，国家，人民，帝王，它总很诚实地讲述了一个个有关亲情，友情，利益的故事。
抬眼望向窗外，车流的喧嚣湮没了沉睡的灵魂，挺拔的高楼将过往不经意地冲刷尽了。谁又知几千年后，又是怎一番光景？
我自豪，我是热爱历史的人。
、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。（文言文，百度可以搜索）
夫人者，天地之灵，万物之精也。聚神而思之，故能飘飘然於天地，而凌驾於万物之上也。然光阴往来，天地变更。神州之故旧，今人得之而论者，鲜矣。余尝思之万千：今人之幽思，起於先秦，发於春秋。而今之中国之文人，多好格律，喜唐宋。然诸子之言，犹危楼之本也，唐宋之篇，乃内饰之珠玉也。虽有万千华彩，不得根基以固，安能饰之於广厦之上，列珍於万金之堂者乎？故古人以经籍为志，勤学不辍，博思广议，乃有名篇。学而能一，此今人之所不如，余乃所不喜一也。
风雅之篇，虽简词陋语，然诗者之志，凌然於卷篇之上也。何然？民之朴素，犹白雪新映，桃花初开。虽有微瑕，然不足害本也。故有黄鸟相鼠河广之怒，卷耳蒹葭凯风之念。文质或如垂天之翼，奋发昂扬；或如玉璧含光，深而不露。故详加研味，读之虽易，而思以诗者之念，得其意甚难矣。至如魏晋之五言，汉唐之乐府，亦以此论之，则情发於志而吐，感怀於心而书。以篇章者，虽百万言，然可读者，犹海之针矣。而今人之诗也，珠玉丽饰於外，瓦砾填实其中。或以藻言乱体，或以杂语间章。或无情而感，或有志未思。章句虽丽，不能饰之以朴质；构思虽雅，不能巧言於词字。如繁花养目，详览必厌；芬兰沐鼻，吐纳呕哑。故三百之篇，号为诗经；宫采之言，名为乐府。文之以附志，今之诗者远矣哉。此余乃所不喜二也。
今人多享盛世，少历变革。情志之思，发于肤毛。而多历之士，或深藏於岩穴，或掩志於喧市，幽思未发，而百年已至。且逐利富家，未有闲暇。故书以皮毛，画以描摹。昔平子两京，故以十年。左思三都，共以一纪。格律虽小，平仄交错，骈偶之数，精字炼句，诚然难哉。又如古风之气，巍巍然以峻岭，飘飘然似风发，苍劲有力。至如离骚，丽饰以舒志，迎风而采言，则章句严密，上下一体，志词交错，如无暇之璧，内质纷发。刚锐之刃，英姿内敛。芬草多而不乱，志气扬而不俯。诚然万金之字句，天降之篇章也。
余尝喜旧史，观之古人以贤臣而兴，以佞幸而亡。乃合书太息，不能自已。又喜庄子之言，列风而行，然凡尘之索，不能自解。故观雪而叹，冯花而思。忽喜於新雪之明翠，芬华稍现，则逝以春水。然洁朴之质，飘洒之丽，又如凡尘之和氏，紫殿之太阿也。故以雪字而称，而以映字名之，以写暂怀之志，发长久之思也。
区区之言，寡识陋意，大言炎炎，下笔糠糟。恐遗笑於大方耳。
映雪堂序
这个id原名映雪狂士
何去何从，谁人自知？知人易，自知难。
天生我材必有用，何处用之，非我所知；偶有知者，亦难脱世之纷扰，碌碌以求生，天赋之才囚于笼箧，日久蒙尘，再无光泽可鉴，兹不悲乎？日来颇有所感，习此道益久，觉心途亦殊，忧从中来，不能自已。叹流年似水，十载光阴倏忽而逝；形容委顿，心亦弗安。
惑则惑矣，然不得心爱者而适之者，实不得已也。 余本家贫，无以自饱，徒羡二谢之随心，不为世事所羁；又少太白逸骨，少陵胸襟，实难舍一饭之食，而求一诗之雅。
第观今日之所欲所为相决者，实自为之，亦无可怨尤。吾本俗人，不敢清高以自命；然世风日下，人心委琐，亦心扉痛彻。
既无力以劝勉，复不能自浊以合流，唯洁身忍辱，苟存于暗世，悲夫！ 少年时，尝语友曰：“吾生无大志，但求耕织自给，闲时书画丝竹以自娱。苟得心爱之人偕老此生，当无恨矣！”友默然微哂：“子年幼，岂知世之浊秽。
人皆削己媚俗，犹恐不逮，似汝清心自适，不谙世故，将何以立身，吾甚为汝忧！子之谓，痴人说梦而已。”历数载，乃识人力之微薄，然友说。
而心亦漠然，不复有少年狂放之态。穿流人海之中，苟安斗室之内，埋首故纸堆中，徒令双鬓染银丝，空空然其何迂耶！因心自囚，障目浊世，实则避也。
然则，余心中自有一红日在，照于前途；亦甚有所望，犹不负少年之志。作茧自缚者，避则避矣，然终有破茧化蝶之时。
于暗夜中见光明，于囚室之内，亦翩然自舞。自知为时不远，吾当从心所欲，高歌于碧野，采菊于南山，平生之愿遂矣。