我国古代皇帝的庙号是怎样起的？是在世的时候还是后代给起的？

Question

我国古代皇帝的庙号是怎样起的？是在世的时候还是后代给起的？

Answer 1

死后追尊的！！

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。

一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号）。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

Answer 2

是后世给起的，皇帝死后在太庙进行祭祀所起的宗号。开国皇帝用“祖”，后是继承者用“宗”，都是用好意思的吉祥字。

Answer 3

庙号是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，表示对死者的追忆和崇敬。如高祖、太宗等.都是死后才有的

Answer 4

古代皇帝的庙号、谥号是皇帝死后根据他生前的表现起的。一般都是赞美的词句。但是如果是末代皇帝，亡国之君，就由后世的人给他起了，就可能不太好听。比如隋炀帝。这个庙号就是指责他残暴荒淫。

古代一般是即位的新君为已故的老皇帝上庙号,
而上庙号的是一件十分严肃的事情,一般要由群臣在朝廷商议并参照《周礼》和古代一些约定俗成礼教得出结果，主要就是根据已故皇帝的一生功过是非，个人性格，兴趣爱好等等...一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。庙号能够比较好的诠释先帝的生平和对国家社稷或者说是祖宗基业的贡献，也是继任者和后世子孙对已故皇帝的追思和敬奉。

Answer 5

死后追尊