妙在“无一句写水,却又句句写水”。文章的题目是《小石潭记》，潭中之水本该是主角，但是除了“水尤清例”一句正面描写之外，作者就不再提水了，倒是采用了以实写虚的手法，只写鱼游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。这是全篇极为精彩的关键，历来为人称道。“皆若空游无所依”的“空”字，表面看是什么也没有，却恰恰写出了水之美：水透明到好像鱼都浮在空中一般。“炯鱼之成群，闯寒波而游泳，若空行而无依，涵天水之一镜”（《鱼计亭赋》），正是对这一句的改造，涵括了它的意思，但失之浅白，没有了想象空间，因而也就少了丰厚的意蕴。值得一提的是，这并非柳宗元首创，早在北魏郦道元《水经注》中就有相关的描写：“绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空”（《洧水注》）、“其水虚映，俯视游鱼，如乘空也，浅处多五色石”（《夷水注》）。用鱼的看似翱翔空中来突出水的明净如镜。这显然是柳宗元所师承的。不同的是，郦道元是在正面描述水的基础上，通过鱼的可视效果来强调水的清澈，而柳宗元则对水只字不提便直接写鱼“空游无所依”。更巧妙的是，柳宗元从潭底的鱼影、鱼儿的游动，将侧面描写的好处提升到了空间变化的层面，写鱼而兼及鱼之影，写鱼影则是为了写水之清，将景物从平面变为立体，从一维转为多维，潭上之日光、水中之游鱼、石上之鱼影，看似有别而实则统一，它们从不同角度印证了开篇的“水尤清冽”。日光照到水里，光线不仅没有变暗，石头上反而显现鱼的影子，可见水之清澈。这可以说是柳宗元的一大创新。鱼儿“怡然不动”，动静相衬，“_尔远逝”，“往来翕忽”，自由自在，“似与游者同乐”。柳宗元化入庄子和惠子在壕梁上观鱼的典故，为我们勾画了一幅人鱼和谐的画面，表面看是鱼与人乐，实际是人因鱼乐。这时，自然万物已不再是无情之物，而是同人一样有喜怒哀乐。这山含情水含笑知己式的人与物的文学艺术类型，前承李白“相看两不厌，唯有敬亭山”，后起辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”以及郑板桥的“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”。柳宗元也用“心”融入“空游”之鱼的自在快乐中，从而得到了大自然的反馈与相知，引发了创作灵感。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“情往似赠，兴来如答。”指的就是这种微妙的审美关系厂。在文学创作过程中，作者把真挚的感情投递给自然之物，就会得到自然之物的回应，引发的创作灵感。游鱼是一种象征，小石潭与柳宗元在游鱼这个象征背景下获得了一种自然的交流，游鱼似乎懂得了他的情思，柳宗元于被贬滴的寂寥中也寻求到一所安慰厂。来源：文学教育
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