关于诗的作文

Question

如题所述

Answer 1

给你几篇参考一下，自己修改

1
历史长河，波涛汹涌，携带厚厚的黄土，向东奔去。诗歌，就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪，反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地，随着水流，追寻。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士，望着眼前早已面目全非的家乡，不禁一阵苦笑。娇艳的花草，翠绿的杨柳，一转眼，竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来，沿着他那冰冷的铠甲窜入体内，他不禁瑟缩了一下，朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。“娘——”他推开了久违的大门，朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久，回应他的只是早已僵硬的回声。雪中的足迹又被无情的掩埋。
“行路难！行路难！多歧路，今安在？”望着桌上的美酒佳肴，此时的他，却全然失去了食欲。不甘啊！为什么他们可以一帆风顺，自己却处处碰壁；为什么他们技不如己却受到重用，自己才华横溢却得不到赏识！“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”罢，罢！过去的就让他过去吧！那过去的一切早已成了定局，又何必如此在意。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”对酒当歌，对月舞剑，青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。
“陌生的人们，我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在;那颗充满活力的太阳还在；梵谷那散发着无限激情的向日葵还在，又如何不感到幸福呢？“愿你们有一个美好的前程，愿你们有情人终成眷属，愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的，我没有的美好的东西，希望你们都能够得到。“我只愿面朝大海，春暖花开”
他为了这小小的幸福而快乐着，笑着将他生命中的最后一串足迹，留在了这个春暖花开的日子里……
我追寻着诗歌的足迹，一步步地向东走去。悲、欢、离、合，每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。从唯美的《诗经》到浪漫的李白，从傲气的范仲淹到充满激情的海子。我是一个听众，静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声，伴着诗人的喜怒哀乐，追寻，诗歌的足迹。

2
河，赋予了中华儿女智慧和文明的生命体，诗人情感寄托的承载体，诗歌精华的依托体。诗歌中的河或浩荡无际，或记事万千，或依人情感无数，或辽原流淌成画……总之，诗歌中的河往往给人以无限暇想和百般慨叹。
黄河被喻为中华的母亲河，她承载着中华的文明穿越历史，她的文明博大精深，源远流长，诗歌为她塑造的形像也若内含丰富的思想家，哲学家。
李白真可谓是黄河的精灵，贺敬之也在诗中说：“责令李白改诗句，黄河之水手中来”，可见李白和黄河的渊缘之深，在李白的笔下，黄河成了他抒情言志，悟世叙景的比喻体，就如他在《行路难》中所述的“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，就将自己心存壮志却怀才不遇的心情一语道出。关于政事，他也有“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”之句。
黄河也是诗人叙述征战之苦役夫之怨的借体，李白在《北风行》中用“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”之句描抒“人今战死不复回”的怨恨和无奈在《塞上曲》中他也以“转战渡黄河，休兵乐事多”之说叙征战之忧休战之乐。与此相近的还有柳中庸笔下的“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”
自古迁客骚人喜好借景抒情，其中就有不少诗人以河说事，就拿杜甫来说吧，他在《黄河二首》中就有诗云“黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟”，这里诗人就将一腔浓浓的爱国之情寄于黄河，这也许就是情动于衷而形于言的真正的内含吧！白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。”应当也有这样的深意吧，他的满腔愁绪仿佛融入了黄河，向东奔流而去。
除了陈情言事之外，黄河本身散发出的蕴意之香，气势之宏孔明令人震憾的，王之焕在《凉州词》中说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，说的是黄河辽远浩荡，王维的《使至塞上》写“大漠孤烟直，长河落日圆”，指的是黄河特有的辽阔而赋诗情画意的美，王国维用“两条去岭摩天出，九曲黄河绕地回”之句描述黄河的蜿蜒不绝，刘禹锡用“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天淮”之句写黄河的沙之盛……
河文化生生不息，诗艺术百世留芳，诗中的河奔流不息。
真可谓：千种诗情醉中生，一枕春河梦中来。

3

由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。
　　这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古诗的词改的不堪入耳，完全是对小学生的身心进行影响，把好学生都教坏了，差生更加不用说。如果他们把古诗的词改掉，但是也是含有教育意义的话，我是百分之百的赞成，因为那些古诗都是古文，一般人很难理解；但是改成现代文后，对人们理解也有好处。可是那些可恶的人，不仅仅把古诗的词改了，而且改的并不是对我们有益的。这种行为是不可以原谅的，他们改掉古诗是对我们中国的古代文化的藐视，对我们中国古代文化的不敬。难道这些人可以饶恕吗？
　　对于这种人，我们不应该理睬他们，更加不能学习他们。听到他们说时，应该对他们进行批评，不应该笑，这样会使他们更加猖狂，继续为得到那种没用的虚荣而继续改写古诗。所以，我们不仅要从自己做起，还要告诉别人，不要这样做。让古诗“变味”的机会再少一个。
　　我希望古诗不要继续“变味”了！让我们的子孙后代可以目睹我们中国的文化，让我们的子孙后代来为这伟大的传统文化而骄傲吧！

望采纳，O(∩_∩)O谢谢

Answer 2

古诗
中的花-
范文
古诗中蕴涵着的花
“古诗”，虽只有
两个字
，却包含着无限的
情怀
，无尽的
美景
……其实，你要是仔细寻找，还会发现，古诗中还蕴藏着一片大自然！
要说花，就必须得说说花王——牡丹。欧阳修在《
洛阳牡丹
记》中，那句“天下真花独牡丹”更是证明了牡丹
百花之王
的地位。
唐朝
，牡丹更是王室中的“宠儿”，刘禹锡就曾说：“唯有牡丹真国色，
花开时节
动京城。”瞧，小小一朵牡丹花开花时节竟能震动京城。牡丹的雍容华贵，吸引着一代又一代的贵妇，
古时
的
美人
杨贵妃
就最喜欢
北平
稀有的
绿牡丹
，怪不得唐朝的
罗隐
在《牡丹花》中写到：若教解语应倾国，任是无情亦动人。与牡丹相比，
桃花
就像一位小家碧玉。虽羞答答的却有股清秀非凡的感觉直逼而来。
桃花妹妹
可真爱美，浓妆艳抹打扮得花技招展，艳而不妖，恰到好处。
我现在
终于明白什么叫“每对春风竞吐芳，
胭脂
颜色更浓妆。”桃花色彩缤纷，红似火，粉似霞，也有素面美人，
白似雪
……每种桃花都让人爱不释手，真是“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。”出污泥而不染的荷花从古至今就是
诗人
名士
所赞诵的对象。荷花凭借婷婷玉立的
姿色
，心旷神怡的
芳香
，吸引着无数人，荷花，哦不，就是花蕊，
含苞欲放的花
骨儿躲在茂密的
荷叶
中，可那尖尖的头儿藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有
蜻蜓
立上头。”像水一样清嫩的荷叶就如一池无暇的翡翠，绿得沉迷，绿得心醉。绿叶陪
红荷
，好一幅“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花那楚楚动人的花瓣，新
雨后
梨花带雨的脸蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的
气质
，无不在诉说“出污泥而不染，
清涟而不妖。”岁寒三友也是
文人墨客
笔下
的常客。先说梅吧！《梅花》中立在墙角迎着严寒盛开的梅花，有股高洁坚强的意志。《
墨梅
》中只愿留下
清香
的梅花，抒发了梅与世无争的高尚
品德
。《红楼梦》中“千红万紫，终让梅花夺魁”的诗句，同样写出了梅花与世无争的品德，却隐约流露出一种自有专长的傲慢。有些梅花却平白无故地遭受
百花
的嫉妒，就似“无意苦争春，一任群芳妒”。喔，这朵梅花却又是这样的
傲骨
，这样的无私“零落成泥
碾作尘
，只有香如故。”再说说竹！民以食为天，可大诗人苏轼却说：“可使食无肉，不可使居无竹。”听，多有趣，吃饭时可以不要
吃肉
，可居住时却不能没有
竹子
。《
竹石
》中写到：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风
。这首诗把竹子
不畏风雨
，不怕困难的顽强品质，描绘得淋漓尽致。
古诗是一个放大镜，帮助我们仔细寻找大自然中的美。古诗奇就奇在用朴素的
文字
描绘不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒发出不平凡的感情；美就美在
使人
意犹未尽，回味悠长！

Answer 3

太多字了，但是写的很好

Answer 4

不不不够

Answer 5

我也不知道