曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？”翻译是：曾子将要走了，晏子给他送行说：“君子用马车赠送人，不如用语言赠送人。我请问用语言赠送你，还是用马车赠送你？”曾子说：“请求用语言赠送我。”
【原文】晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之麋醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也。”
【译文】曾子将要走了，晏子给他送行说：“君子用马车赠送人，不如用语言赠送人。我请问用语言赠送你，还是用马车赠送你？”曾子说：“请求用语言赠送我。”
晏子说：“如今那车轮，原是山上的直木，好的工匠经过揉制使木弯曲，让它的圆形符合圆规，虽然历经干枯伤害，也不会松懈变形，所以君子谨慎于隐形的揉制。和氏玉璧，原是埋没在民间，好的工匠修治它，那么就成为镇国之宝，所以君子谨慎于所修治。如今那泽兰和藁本，三年而长成，浸渍了苦酒，那么君子也不接近它，百姓也不佩戴它；用麋鹿肉酱浸渍了，其价格等同于一匹马。并非是泽兰和藁本质地美，而是用来浸渍它的东西使它变得昂贵。希望先生一定要注意浸渍你的东西。我听说，君子居住必然要选择邻居，交游必然要靠近读书人，选择邻居就是用来求得读书人，求得读书人就是用来避开祸患的。我听说扰乱常规就会改变本质，调节世俗就会改变本性，不可以不谨慎啊。”
【原文】晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之麋醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也。”
【译文】曾子将要走了，晏子给他送行说：“君子用马车赠送人，不如用语言赠送人。我请问用语言赠送你，还是用马车赠送你？”曾子说：“请求用语言赠送我。”
晏子说：“如今那车轮，原是山上的直木，好的工匠经过揉制使木弯曲，让它的圆形符合圆规，虽然历经干枯伤害，也不会松懈变形，所以君子谨慎于隐形的揉制。和氏玉璧，原是埋没在民间，好的工匠修治它，那么就成为镇国之宝，所以君子谨慎于所修治。如今那泽兰和藁本，三年而长成，浸渍了苦酒，那么君子也不接近它，百姓也不佩戴它；用麋鹿肉酱浸渍了，其价格等同于一匹马。并非是泽兰和藁本质地美，而是用来浸渍它的东西使它变得昂贵。希望先生一定要注意浸渍你的东西。我听说，君子居住必然要选择邻居，交游必然要靠近读书人，选择邻居就是用来求得读书人，求得读书人就是用来避开祸患的。我听说扰乱常规就会改变本质，调节世俗就会改变本性，不可以不谨慎啊。”
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第1个回答 2015-02-13
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