艺术的象征

Question

如题所述

Answer 1

我们都知道艺术的第一类型是象征艺术，艺术的第二种类型是形象艺术，艺术的第三种类型是观念艺术。其中的形象艺术,既包括旧的艺术分类法所说的“造型艺术”一即:绘画,雕塑、摄影等艺术种类,还包括通常所谓“综合艺术”的戏剧、舞蹈、电影等艺术种类。以上这些艺术种类的共同特点,是它们都以鲜明、生动、具体并逼近于真实的艺术形象、去表现其艺术内容。

可以很明显地看出,就这种表现方式看,形象艺术与象征艺术具有质地不同。象征艺术固然也有感性的形象,但它的形象与它所要表现的那种事物的形象却并非融合而一的。例如,在有的国旗上,用天蓝的颜色象征自由,但自由本身却不是一种颜色。又例如,在有的国徽上用“狮子”或“鹰”象征他的人民,而人民却并非真的是“狮子”或“鹰”。而形象艺术却不同,一般来说,绘画、雕塑、戏剧、舞路中的艺术形象,都可以在真实的世界中找到它们的原型正因为如此模写真实的写实主义是近代造型艺术的基本原则之一。

并且,由模写一般的实在深入到默写瞬间的、更精确的实在(印象派”),由模写客观的实在发展为默写被映现于人的主观世界的内在实在(“抽象派”、“立方派”等现代艺术流派)。如果说,在象征艺术中,甚至现实具体的事物,也只能得到抽象和观念性地表现的话,那么在形象艺术中,就恰好相反,甚至对抽象的、观念性的东西,也可以找到形象具体的表现。人间本来没有“圣母”,但在拉斐尔的圣母像中,还能有什么女性的形象能比她被表现得更真实、更动人呢这种直接呈现于感性直观中的,艺术形象的真实和生动性,是绘画、雕塑、摄影、戏剧、舞距等艺术种类所共有的鲜明特点。

因此我们把这些艺术种类合称为“形象艺术”我们所谓“形象艺术”,在原则上相当于黑格尔所说的“古典艺术”黑格尔说过:“象征艺术是不完善的。………只有古典型艺术才初次提供出完美理想的艺术创造与观照,才使这完美理想成为实现了的事实。”艺术的第三种类型是“观念艺术”观念艺术也就是通常所说的文学艺术。这种艺术的特点,是根本不具有直接呈现于感性直观中的艺术形象。它是依靠作为思维和语言实体的抽象物一一概念和词语,来表现艺术内容的。

因此它表现艺术的方式恰恰是种非艺术的方式,因为它并非象其他艺术(象征艺术和形象艺术)那样,用形象来表现观念。而正相反,倒是用观念来表现形象。所以罗丹曾经指文学有这样的特点能够不用形象来表达思想这种用文字和抽象的东西戏要的技能,在思想领域中,也许给予文学一种便利,为其他艺术所不及”。如果说这种观念性的艺术也有其形象的话:那么它的形象却不是现实地存在于作为客体的直观中,而是抽象地存在于作为主体的想象中的。

Answer 2

我们都知道艺术的第一类型是象征艺术，艺术的第二种类型是形象艺术，艺术的第三种类型是观念艺术。其中的形象艺术,既包括旧的艺术分类法所说的“造型艺术”一即:绘画,雕塑、摄影等艺术种类,还包括通常所谓“综合艺术”的戏剧、舞蹈、电影等艺术种类。以上这些艺术种类的共同特点,是它们都以鲜明、生动、具体并逼近于真实的艺术形象、去表现其艺术内容。

可以很明显地看出,就这种表现方式看,形象艺术与象征艺术具有质地不同。象征艺术固然也有感性的形象,但它的形象与它所要表现的那种事物的形象却并非融合而一的。例如,在有的国旗上,用天蓝的颜色象征自由,但自由本身却不是一种颜色。又例如,在有的国徽上用“狮子”或“鹰”象征他的人民,而人民却并非真的是“狮子”或“鹰”。而形象艺术却不同,一般来说,绘画、雕塑、戏剧、舞路中的艺术形象,都可以在真实的世界中找到它们的原型正因为如此模写真实的写实主义是近代造型艺术的基本原则之一。

并且,由模写一般的实在深入到默写瞬间的、更精确的实在(印象派”),由模写客观的实在发展为默写被映现于人的主观世界的内在实在(“抽象派”、“立方派”等现代艺术流派)。如果说,在象征艺术中,甚至现实具体的事物,也只能得到抽象和观念性地表现的话,那么在形象艺术中,就恰好相反,甚至对抽象的、观念性的东西,也可以找到形象具体的表现。人间本来没有“圣母”,但在拉斐尔的圣母像中,还能有什么女性的形象能比她被表现得更真实、更动人呢这种直接呈现于感性直观中的,艺术形象的真实和生动性,是绘画、雕塑、摄影、戏剧、舞距等艺术种类所共有的鲜明特点。

因此我们把这些艺术种类合称为“形象艺术”我们所谓“形象艺术”,在原则上相当于黑格尔所说的“古典艺术”黑格尔说过:“象征艺术是不完善的。………只有古典型艺术才初次提供出完美理想的艺术创造与观照,才使这完美理想成为实现了的事实。”艺术的第三种类型是“观念艺术”观念艺术也就是通常所说的文学艺术。这种艺术的特点,是根本不具有直接呈现于感性直观中的艺术形象。它是依靠作为思维和语言实体的抽象物一一概念和词语,来表现艺术内容的。

因此它表现艺术的方式恰恰是种非艺术的方式,因为它并非象其他艺术(象征艺术和形象艺术)那样,用形象来表现观念。而正相反,倒是用观念来表现形象。所以罗丹曾经指文学有这样的特点能够不用形象来表达思想这种用文字和抽象的东西戏要的技能,在思想领域中,也许给予文学一种便利,为其他艺术所不及”。如果说这种观念性的艺术也有其形象的话:那么它的形象却不是现实地存在于作为客体的直观中,而是抽象地存在于作为主体的想象中的。

属于这种类型的艺术有两大种类,它音韵文学和散文文学。之所以有必要作出上述区分,是因为诗、词、歌、赋等音韵文学,必须具有讲究语辞修饰和格律音韵的形式美。在这种文学中,概念乃是作为词,或者作为一种修辞手段来使用,而不是作为真正的概念来使用。因此,一个概念在一首诗中竟可以合于情理的丢失、或被偷换它的本来内涵。古人诗句：月岂能“凉”?梦岂能“破”鸡声岂能“白”?鸟话岂能“红”呢?从形式逻辑的角度看,这些诗句都是不顾概念内涵而乱用的疯话但从诗歌的角度看,它们却不失为有景色,有今情致的好诗。