月亮的别称:玉兔、夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
月亮的诗句:
1,唐代李白《古朗月行》
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文:小时候我不认识月亮,将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境,飞到了天上。在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现,接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药,请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大蟾蜍,是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位英雄羿,是他将九个太阳射落了,只留下了一个,才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑,遂使月亮失去了光彩,便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常,凄怆之情,真是摧人心肝啊!
2,唐代张九龄《望月怀远》
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
译文:海上面升起了一轮明月,你我天各一方共赏月亮。有情人怨恨漫漫的长夜,彻夜不眠将你苦苦思念。灭烛灯月光满屋令人爱,披衣起露水沾挂湿衣衫。不能手捧美丽银光赠你,不如快入梦与你共欢聚。
3,唐代李白《关山月》
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。 高楼当此夜,叹息未应闲。
译文:一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫的云海之间。浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还,戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
4,唐代白居易《暮江吟》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
译文:一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
5,唐代李白《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
译文:高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着精亮月影。夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
月球是围绕地球旋转的球形天体,同时也是地球的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮,古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。
描写月亮的诗句有很多,摘选了几个赏析:
床前明月光,疑是地上霜。——李白《静夜思》
明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
明月松间照,清泉石上流。——王维《山居秋暝》
露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
月出惊山鸟,时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
近水楼台先得月,向阳花木易逢春。——俞文豹《清夜录》
长安一片月,万户捣衣声。——李白《子夜秋歌》
海上生明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
14.大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗》
咏月的诗歌在我们古典的诗歌当中有着非常独特的地位,月亮可以说是古时候那些文人们最喜欢的一个意象。在这些古代诗歌当中月亮一般有这么几个象征意义:一是团圆,用月亮圆满了来比喻人是团员的,用月亮缺失了来代表着人分散了。其中最为出名的莫过于苏轼的那一句话了吧,人的一生难免有一些悲伤、开心、离别、团聚的事情,而月亮也会有晴天、阴天、圆满、缺失的时候,这些事情自古以来就很难两全。第二则是代表着思念,思念自己的家人、思念自己的故乡、思念自己的爱人等等,其中最有代表意义的就是李白的那首,举头望明月,低头思故乡。第三就是将月亮当成了爱情的象征,美好的象征,最有代表意义的就是张若虚的那首《春江花月夜》。第四则是将月亮当成了纯洁没有瑕疵,没有任何污染的象征,进而代表了人心灵的纯洁,就比如李白的《玉阶怨》,这里就是把月亮当成了最为美好、最为纯洁的象征。