佛教中的“自性”是什么？他只说众生都有，清净不变。到底是道家的道，还是思维上有这么一个清净之处呢

Question

如题所述

Answer 1

如果有一个处，那不就是有相、无常的东西了吗？你看世界无常变换，总能一直变幻，日升月落、花开花谢，水流鸟鸣，这一切存在和变化的本元是什么？你说道也对。所谓自性，其实就是仏性。你说思维上的清净，可能你也感觉到了，自性其实也是妙明真心，那当然是清净、不动不摇、能现一切的。

Answer 2

首先，在法相唯识宗和印度经典佛学中，“自性”是一个常用的术语，它并不特指心灵（能）或物质（所）的任何方面，而是指一种平常人（凡夫）的认知概念--“存在”。

比如，在《六祖坛经》中，惠能禅师在天台宗的四弘誓愿文的四句前面，分别加上了自心和自性两个名词：
自心众生无边誓愿度
自心烦恼无尽誓愿断
自性法门无量誓愿学
自性佛道无上誓愿成

你看，前两句是“自心”，这是因为众生、烦恼都是无明业惑轮回范畴，主要体现在前七识的作用--是修行要对治和转变的。而后两句法和道是“自性”，这是因为佛法的本质是不生不灭的涅盘法，是脱离惑、业、苦的，体现的是本体性的功用，所以是第八识层面，而且是脱离染污的净识，如天空本空明，云来不增。云去不减。

Answer 3

佛经中讲的“自性”、“佛性”、“法身”，都是类似的概念，人人都有，不生不灭。《六祖坛经》上讲“何期自性本自具足，何期自性不生不灭，何期自性能生万法……”   ，与道家的“道”也是类似的，《易经》上说“百姓日用而不知”，就是指这个。

Answer 4

自性就是真如本性，就是清净本心，就是佛性。
众生心清净了，就自性现前，如果还颠倒妄想，就是迷惑众生。