《和浙宪同诸公游梅园》
年代： 宋 作者： 赵善括
梓里德星聚，宝马如云屯。
扬鞭东城去，趁此梅正繁。
林烟引轻素，晻暧连遥村。
须臾日色高。客情舒宴温。
露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。
千林秀松竹，万点铺兰荪。
开落初春早，尘埃迷昼昏。
埋没颜色好，孤负眉宇轩。
疏野空自适，何人共清尊。
诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。
对花相慰藉，悲欢俱勿论。
吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。
《谢氏梅园》
年代： 宋 作者： 梁栋
纤腰冻欲折，来探前村雪。
幽禽莫相猜，岁寒心似铁。
《忆真州梅园》
年代： 宋 作者： 刘克庄
当年飞盖此追随，惨澹淮天月上时。
树密径铺毡共饮，花寒常怕笛先吹。
心怜玉雪空存梦，尘暗关山阻寄诗。
纵使京东兵暂过，可无一二斫残枝。
《王长沙梅园分韵得林字》
年代： 宋 作者： 张栻
令君五亩园，不问蓬蒿深。
江梅忽秀发，邂逅成赏音。
一笑领诸客，扫地坐墙阴。
清芳到酒面，落蕊飘衣襟。
月去未忍去，起舞独微吟。
人自赏晤耳，问花亦何心。
花虽有开落，意则无古今。
须君戒勿折，嘉实看成林。
梅园景色天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友的眼睛里 ······”是的，但我觉得因改成“春天在那梅园里”。
你别不信， 我们这就去梅园看看吧。 来到了梅园，大门旁是两块巨大的石头，上面刻着“梅园”两 个金灿灿的大字。
它的左边有一个木牌，上面写着“春天从梅 园开始”。春天最温暖的是太阳，看，石头下那一盆盆一串红 围在一起多么像一个火红的太阳呀，给进门的每一个游客心 中都添了几份暖意。
进了园门路两边是一排排柳树，树枝上 托着一个个绿色的小芽随风飘动，好似一颗颗闪着光的绿宝 石。树下那大片大片的迎春花似一根根荧光棒，发出耀眼的 金光。
闻一闻，一股春天特有的香气扑面而来，给人一种生 机勃勃的感觉。 顺着道路左手旁的一条长满绿草的羊肠小道走，四处翠绿的 小草之间渐渐露出了一些红色，我们到了梅林。
梅林之所以 能称之为林，可见树之多。果真，一眼看不到边的红色给人 以一种飘飘欲仙的感觉。
让我们来赏赏树吧！瞧那些细细地树 干，多么像一个个少女的身姿呀。那棵树干弯斜着，似个喝 醉酒的老汉昏昏欲睡。
那棵笔直地竖着，仿佛一位顶天立地 的男子汉。还有那棵，弯弯曲曲的，多么像一条巨龙正直冲 云霄。
树看完了，我们就来看看花吧！粉红色的梅花 有的含苞待放，有的已完全张开了笑脸。瞧那棵梅后，亭亭 玉立，花一团一团得开着，白里透红，中间那黄色的花蕊点 缀其间，美丽极了。
那兰蝶梅也不甘示弱，树上三十几朵梅 花竞相开放，似一个个美丽的小精灵，绕着树枝飞舞。 下一站便是“荷兰风情园”了。
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家：高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家：高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。
描写梅花的诗句
1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
5、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》
7、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
8、零落成泥碾作尘，只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
9、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
10、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
11、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
12、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
13、驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
14、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。____李煜《清平乐·别来春半》