因为中国这片土地上的人是坚韧的民族.从远古以来,人们不断的征服,发展,形成了比较统一对"道"的概念的追求.这个道并不是道教,而是一种发掘自我,超越挫折的精神.中国的反贼最多,其实代表的中国人隐忍,心是不会成服任何人的.
而佛教,有类似于基督教的绝对信仰论,畈依论.所以和这片土地上的精神是不和的.佛教初入中土,曾经遭到当时统治者很多次灭佛风潮.这种信仰论,完全是被当时人们认为是人格的侮辱,是一种腐朽人的言论.
在佛教隐寂期间,出现几位有智慧的僧人，慢慢的迎合统治者与人民的心态.不再宣传信仰和畈依这种虚无飘渺的言论.而改为比较务实的,治病,解惑的保姆型职业.才为人们慢慢所接受.到现在也一直受到统治者极大的限制.
及至到现在以来,佛教在中国的地位,一直都处于用来求香拜佛安心的一种精神设施.相比被人们刻意无视的佛是无所不能言论,人们选择性的只相信了任何人都是佛.这片土地上人们的核心精神是比什么都优越的,只是人们没发现罢了.
博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言、词汇、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。
赵老在1986年《法音》第2期上发表的题为《要研究佛教对中国文化的影响》一文中说：“佛教为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。 恰恰在这一时期中作为中国哲学思想发展主流的却是佛学。其时期之长，声势之大，影响之广（传播到国外）都远非两汉经学、宋明理学所能比拟。
所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是当时不懂佛学写不下去了。 还有一位我国当代著名的史学家，早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度，但到了晚年他开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说：‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。’”“可是现在人们还是不重视研究佛教，把它看作粗俗的宗教迷信。”“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教成分……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，他们连话都说不周全了。” 赵老最后说：“因此，今天在制定文化发展战略时，应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”
因为中国这片土地上的人是坚韧的民族.从远古以来,人们不断的征服,发展,形成了比较统一对"道"的概念的追求.这个道并不是道教,而是一种发掘自我,超越挫折的精神.中国的反贼最多,其实代表的中国人隐忍,心是不会成服任何人的.
而佛教,有类似于基督教的绝对信仰论,畈依论.所以和这片土地上的精神是不和的.佛教初入中土,曾经遭到当时统治者很多次灭佛风潮.这种信仰论,完全是被当时人们认为是人格的侮辱,是一种腐朽人的言论.
在佛教隐寂期间,出现几位有智慧的僧人，慢慢的迎合统治者与人民的心态.不再宣传信仰和畈依这种虚无飘渺的言论.而改为比较务实的,治病,解惑的保姆型职业.才为人们慢慢所接受.到现在也一直受到统治者极大的限制.
及至到现在以来,佛教在中国的地位,一直都处于用来求香拜佛安心的一种精神设施.相比被人们刻意无视的佛是无所不能言论,人们选择性的只相信了任何人都是佛.这片土地上人们的核心精神是比什么都优越的,只是人们没发现罢了.
博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言、词汇、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。
赵老在1986年《法音》第2期上发表的题为《要研究佛教对中国文化的影响》一文中说：“佛教为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。 恰恰在这一时期中作为中国哲学思想发展主流的却是佛学。其时期之长，声势之大，影响之广（传播到国外）都远非两汉经学、宋明理学所能比拟。
所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是当时不懂佛学写不下去了。 还有一位我国当代著名的史学家，早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度，但到了晚年他开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说：‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。’”“可是现在人们还是不重视研究佛教，把它看作粗俗的宗教迷信。”“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教成分……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，他们连话都说不周全了。” 赵老最后说：“因此，今天在制定文化发展战略时，应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”
1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。