刑不上大夫,礼不下庶人，这句话你理解对了吗？

Question

如题所述

Answer 1

　　“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思为：刑法不加重于大夫，礼制不减轻于庶人。实际上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得礼制。所以，这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”对刑法和礼制知道与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分。

　　礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。 首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意.所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”,与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。
　　其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。

Answer 2

“上”“下”现代汉语单纯做为方位词使用,而在上古则涵意要丰富的多,这句话里表示“尊”,“卑”的意思,所谓上尊下卑,刑不上大夫,礼不下庶人的意思是:不会因为大夫之尊,就可以免除刑罚,也不会因为庶人社会地位低,就将他们排除于文明社会之外。

Answer 3

出自春秋时期成书的《礼记》，具体谁说的不可考。

自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。
其次，从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所有成员，为了本血缘宗亲的兴旺发达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后，禹对于执法刑父的皋陶不但重用，而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严，即便是首领也不例外。所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”。
当然，这句话到了封建社会变成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。

Answer 4

周代规定大夫以上的官员，不能使用刑罚，当官者不向平民施礼。
“刑不上大夫，礼不下庶人”就是对于封建专制农奴主之权利优待，例如世袭制度，而对于普通人而言，譬如贱民，无有权利。
秦国“社会化”改革、即商鞅变法成功，形成社会、国家、“统一”大中国这是不虚，这才消灭了千年封建专制农奴制度，解放了广大封建农奴。这是历史无数史实证明地，一些“不良文人”无论再怎么鼓吹、伪篡也无法篡改地历史事实。例如商鞅“社会化”改革为什么震动了六国了呢？！就是因为“刑上了大夫”，“礼下了庶民”。

Answer 5

任何思想都应结合当时的时空背景去理解，方能解析透彻。
何谓刑不上大夫,礼不下庶人？
刑指的是不敬人之罪，礼指的是不敬天之罪。大夫指的是战国时最小的封建领主，他们都有可世袭的封地和私军。庶人指的是礼制之下的平民。
刑不上大夫。说的是民事之罪不加与封建领主！领主只对天和天子负责，遵从礼制，平民的罪是管束不到封建领主的。这个思想实际上是特权思想！不过会形成这个思想最大的原因不是分权与特权，而是安定。现代也有议员和人民代表不受刑法之罪的制度，目的就在于保护他们不受欲加之罪。欲加之罪何患无辞？哪怕不加以莫须有的罪名，民事之罪挖坑设计陷害还是很容易的，封建领主若人人自危，那么封地私军就会成患！天下就会军阀割据天下分裂。
礼不下庶人。说的是敬天的礼法之罪不加于平民！周天下以祭祀的礼制为天子与政府的合法性的根源，故违反礼制是大罪。但平民违反礼制却可以不受罪！意思是遵守礼制是特权阶级的义务，平民并没有享有特权，自然也不应该被要求遵从过多的义务。这实际上是一种公平思想。