ä½ è§å¾è¯è¯çç¾æåªäºï¼è¿æ¯æå¨æ空é®çä¸åççä¸ä¸ªé®é¢ã
åè¯å®è¯è½ç¶æé½è¯»è¿ä¸å°ï¼ä½å¯¹æ§ä½è¯è¯çåä½æè¿æ¯ä¸çªä¸éï¼æ°ä½è¯å对èæåæ¯åè¿ä¸ç¹ãéè¿èªå·±å¤å¹´æ¥å¯¹è¯è¯ç欣èµï¼æè§å¾è¯è¯çç¾ä¸»è¦ä½ç°å¨ï¼å®æ¯æå¦å½¢å¼ä¸ä¸ç§æµç¼©äºçç²¾åçç¾ãå 为è¯è¯ä¸åå°è¯´æ£æé£æ ·ï¼å¯ä»¥ç¨å¤§éçç¯å¹ å»æåä¸ä»¶äºï¼è¯è¯å¿ é¡»ç¨ç²¾ç¼çè¯è¨å»è¡¨è¾¾ä¸ä»¶äºï¼å¹¶è®©äººä»ä¸çª¥æ¢å ¶æ·±åå大çå¹½ç¾ã
æè§å¾è¯è¯çç¾è¿æä¸ç§æ¯é£è¯é å¥çç¾ï¼æå¾ç¾¡æ ä¼ç§çè¯è¯ä½è ï¼ä»ä»¬å¯¹æåç»è »çæ¿æå夫ãä»ä»¬å°±åä¸ä½ä¼ç§çå·¥å ï¼ç¨æä¸çæåç ç¦æé åºç²¾å¦ç»ä¼¦çè¯è¯å®«æ®¿ã
è¯è¯çç¾è¿æä¸ç§æ¯è¶ è¶æ¶ç©ºçèæ³ç¾ï¼é£ç§ç±è¡¨åéãç±å èå¤ãç±è¿èè¿ï¼ææ¡éªæ§ãæå»å½±å°ãè¨æ¤ç©èåä»äºç丰å¯æ³è±¡ï¼è®©è¯»è å¯ä»¥ä»ä¸é¢ç¥å°ä½è ææ§çç¾ââ空è¿æ·è¾¾çç¥çµç¾ã
è¯è¯è¿æä¸ç§éµå¾çç¾ââæåè¯è¨èå¥çç¾ï¼æ个人认为é£æ¯ä¸ç§ç¥éµç¾ï¼æåæèå¥çè·³å¨ä»¿ä½å°±æ¯äººç¥å ±èçä¼ç¾ç»é¢ï¼ææ¶æè§å¾è¯è¯æèµå°±æ¯è¯äººå¨ä¸ç¥å¯¹è¯ï¼åäºè天ï¼
æä¹è¯»è¿ä¸å°ç°ä»£è¯ï¼è½ç¶ç°ä»£è¯å¨åæ°åéµå¾ä¸çè¦æ±ä¸ï¼ä¸å¤è¯è¯æææ¾çåºå«ï¼ä½ä»å ¶ä¸ç¥å ±èãä¸ç¥å¯¹è¯è¿ä¸ªå±é¢ä¸æ¥è¯´ï¼å ¶æ¬è´¨çç¾æ¯ä¸è´çãæåææ³å¤¸å¼ å°è¡¨è¾¾ä¸ä¸èªå·±çæåï¼é£å°±æ¯ï¼æ¯ä¸é¦ä¼ç¾çè¯è¯éé¢é½æä¸ä¸ªç¥çµå®å®ï¼
好的诗词就像一道美味佳肴,色香味俱全,少了哪一个特点,就算作者再用力雕琢,都不免给人一种似是而非的感觉。我简单地说一下。
诗词的色就是对账之美,给人视觉的享受。为什么诗发展到格律诗就发展到头了,有一个重要的原因就是把中国古典诗歌的形式美整理到了极致。我们拿出来一首格律诗,整齐划一,从形式上就给人以美感。再说词,词虽然是长短句交错(当然也有通篇都是相同字数的词牌,比如浣溪沙,但是此类词牌比较少),但是古人填词一般都是上下阙,上阙和下阙一般都是重复的,这也是形式上的美。
诗词的“香”指的就是诗词的韵律之美。
自从南朝沈约发现了平仄之后,对于韵律的强调越来越严格,到了盛唐,终于出现了格律诗的集大成者杜甫。韵律之美在形式上相对于“色”又进了一步,诗词读起来抑扬顿挫,适合吟诵,正因为如此,诗词也非常的容易记忆。比如李商隐的锦瑟:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”在不考虑这两句诗深层次的含义的时候,我们单是阅读就已经喜欢上了。
上两个特点都能够学,单是“味”确实有些难度了。
在红楼梦中,曾经进过语文教材的一节“香菱学诗”就告诉了后人学习格律诗,该怎么学习。必然是从唐人开始学,并不是因为后来没有好的诗歌,而是因为唐代的诗歌无论是气象,还是章法上,整体水平都高出后来的宋诗、明诗、清诗一大截。而且宋代的诗人格局小,人工修饰的痕迹太重。王维的“ 月出惊山鸟,时鸣春涧中”,给人一种寂静,是普世的寂静,流畅的写下来,就算今天我们看来依然能够体会到那种寂静,而到了宋代陆游的“小楼一夜听春雨,深巷明日卖黄花”,却没有那种感动了,陆游写的诗好吗?好,但是相较于唐人,有些境界低了。
以上就是所说的味了。近人写出的近体诗,已经不能够和古人相比,所以也不必苛求,每个时代有每个时代的印记,对于古人,我们应该敬畏,但是不应该厚此薄彼。