南怀瑾：什么是成佛的第一因

Question

如题所述

Answer 1

《南怀瑾圆觉经略说》第一章文殊师利菩萨
什么是成佛的本起因地？
如何发起清净心？
发了清净心有何好处？
如何不堕入邪见？
什么是无明？
什么是空？
无明妄想如何断？

什么是成佛的第一步？
于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而告佛言。
文殊师利是七佛之师，代表智慧成就。如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才能得以开发，也就是自求多福，自我解脱的道理。
学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然是当上皇帝，或者财富多得足以买下整个地球，仍然买不到智慧。
成佛的起因是智慧，是福德够了，智慧到了，不是功夫问题。
大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。
“大悲世尊”就是说大慈大悲天上天下最值得我们尊敬的佛啊。如来就是佛，自觉、觉他、觉行圆满，谓之佛，菩萨在大彻大悟成佛之后，就称如来。“无所从来，亦无所去，是名如来”。什么东西无所从来亦无所去？指的就是如来本起清净因地法行。本起因地的，是成佛的根本，如做生意要以钞票做本钱。成佛靠什么？清净，清净是成佛的第一步，成佛的基因、因地。
如何能够做到清净？清净的反面就是不清净，就是烦恼、散乱、妄想。我们要求得身心清净很难，人心都不清净。
“及说菩萨于大乘中发清净心”，菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，那些正在进德修业，尚未达到圆满境地，而小有成就者就是贤人，如子思、曾子，菩萨是觉悟有情的意思，已经悟道，但功德没有圆满。孔子、老子、释迦牟尼等有大成就者就是圣人，觉行圆满。
文殊所问的第一个问题，是如何成佛？要想成佛，就是要得到本起清净因地法行，身心随时都在清净中，如此修行就可以成佛。假使心中有所求，有修道之念，想图个清净，那就不清净了，必须摆脱这一念，才是毕竟清净。不过，这个境界太高了，不容易达到，因此，文殊菩萨退而求其次，而问大乘菩萨门如何发起清净心？
一般所说的发心，不外乎出点钱出点力，这是发小心。经典上说发菩提心，什么是发菩提心呢？（大悲心、大智慧、大愿力；深心、至诚心、回向心。）一定要大彻大悟而成佛是真发心。一定要念佛往生极乐，也是真发心。
发菩提心又叫发大悲心，真正悟道的人没有不大慈大悲的。真正开悟了，才可以无我，才可以牺牲自我度一切众生。大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的体。那么菩提心的相呢？就是清净心。诸大菩萨虽然在大慈大悲中，自性却清清净净。菩提者，觉悟也，悟了道，得了清净心，才进入大慈大悲菩萨道。这是体、相、用的三而一，一而三。
发了清净心，有什么好处呢？可以远离诸病。什么病？头痛、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病，这些是肉体地水火风四大不调所引起的有形的病，还有属于心理无形的病，诸如一切烦恼、一切希求、一切妄想，贪嗔痴慢疑等等，都是病。
佛眼看世界，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康状况都不同，有些人天生健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中就在愁中；另有些业力重的人，没病还自以为有病，到处求医问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很简单，发清净心，就可以远离诸病。
文殊菩萨还问了另一个副题，如何能使未来末世众生求大乘者不堕邪见？凡是偏离了佛法的正知正见，都属邪见。也可以说，凡是学佛求道离开了此清净心，都是邪见。

Answer 2

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