用萨特式的存在主义观点来看，生存本身是一种荒谬，是一种没有经过我们的同意就将我们抛入这个世界的冷酷现实。生命如此短暂，我们究竟为何而活？艺术家杜尚认为，一个人的生活不需要承担太多，不需要拥有妻子、孩子、房子或汽车，放弃许多，也会得到许多，他长期过着单身生活，避免了常人难以摆脱的烦恼，他觉得自己非常幸福。但是，有几个人能够做到如此超脱呢？我们是为了自己而活，还是为了亲人、爱人、朋友的期待而活？是为了金钱、事业、爱情，还是仅仅为了快乐？当你整日为了生存而奔波，当你为了琐碎的小事而痛苦，似乎“活着”本身已经被遗忘。
正方二辩）：请问对方辩友，作为一个个体，是否拥有自己的思想和意愿？
反方二辩）：人区别于动物的就是有思想，能够思考问题，能够从大局出发，而不仅仅是为了生存。
正方二辩）：简单地说，你就是承认了嘛。再请问对方辩友，人所作的事情是不是他个人的意愿所驱使的？
反方二辩）：人有两个属性，一是自然性，二是社会性，而社会性又是主要的。但是，人做事情是有很多原因的，不能一概而论。
正方二辩）：其实无论怎么说，人做的事情都是经过大脑的。请问对方辩友，人按照自己的意愿做事是否可以称为为自己活着？
反方二辩）：不能完全是这么说，很多时候是为他人做事。另外，酒鬼做事就不经过大脑了哦。
正方二辩）：我不否认人很多时候是为他人做事，但是人所作的事都是符合了自己的人生观和价值观的，所以最终来说还是在为自己活着。
反方二辩）：呵呵，那么按对方的观点就是根本不存在为他人活着的概念了？
正方二辩）：存在阿，我们讨论的是一个快乐与否的问题嘛。以前的奴隶是为奴隶主活着，因为纯宽他们无法按照自己的意愿做事，所以他们不快乐！
反方二辩）：大禹治水三过家门而不入，请问他是不想入吗？
正方二辩）：想入，但是他的人生价值的体现在于治水的成功与否，所以他选择了不入。
反方二辩）：对方辩友刚才不是还宣称一个人应该按照自己的个人意愿行事吗，既然他想入，为什么不入？
正方二辩）：个人的意志有大有小阿，就像对方辨友现在和我打功辨，小目的是这一个轮回打赢我，大目的是为了这场比赛的胜利，不矛盾阿。
反方二辩）：但是我的2个意志是统一的，你认为的大禹的2个意志却是一个谬论。
反方二辩）：提醒对方辩友，不是自己想快乐就能快乐的，个人的主观想法是不可琢磨的，这点我方立论中已经指出。
正方三辩）：请问对方辩友你觉得自己为了自己的理想活着快乐吗？
反方三辩）：我们说我们的理想应该是建立在为社会奉献的基础订立出来的，有了这个为社会为他人奉献的理想，我们当然十块乐的，谢谢。
正方三辩）：呵呵，很怪呀做培亮。为了自己的理想活着和为了中首自己活着有本质区别吗？
反方三辩）：对方同学请注意，我们所说的为了心中高尚的理想而活着并奋斗着，那本身就是为了社会和别人活着更快乐，为自己的理想活着和为自己活着是不一样的。
正方三辩）：为他人奉献是你的理想，但这也不等于非得为了别人活着呀，万一别人要你做违背你的理想的事怎么办？
反方三辩）：请对方辩友注意，我们讨论的不是必需要为别人活着，我们要说的是为别人活着更快乐，你也可以不为别人活着，但你那样是没有为别人活着快乐的，别人违背你的理想，并不代表你就没从中得到快乐。
反方二辩）：那社会价值是靠个人来取得的吗？人是社会性的，单个人的存在是没有什么意义的，只有在社会的背景下才能谈个人，而对方却说人是为自己活着。如果人是为自己活着，估计早就没有人类了，或者那不叫人类了。
反方二辩）：再次提请对方辩友：辩题是怎样才能更快乐。人活着要快乐固然暂时可以通过为自己活着达到。
正方三辩）：请问对方辩友，独乐乐与众乐乐，孰乐？
正方三辩）：好象有点跑题，从为了我能听好听的音乐，无所谓，能者据之。
反方三辩）：我们讨论的就是为自己还是为别人活着更快乐，古人尚且知道众乐乐，难道作为新时代的大学生，我们却不明白这个简单道理了嘛？请问对方辩友，你们所说的个人价值如何体现？
正方三辩）：众乐乐不是为别人活着是为了你想快乐所以要别人和你一起演奏。我的人生价值的体现是别人快乐，我更快乐。
反方三辩）：对方辩友没有理解我方得意思，我们所说众乐乐与独乐乐的区别就在于前者是为了大众也就是别人而乐，独乐乐却只是为了自己！人生价值的体现是需要社会的认可，只有无私奉献的人才能在实际中得到大众的认可，他的人生才有价值，只为自己活着，那就叫自私了！请问对方辩友，你们所说的为自己活着与自私自利有什么本质区别，请正面回答，谢谢！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考