未和陶渊明相比。
敦诚<寄怀曹雪芹>
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。
扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。
爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。
接篱倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。
感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。
诗文解析：
这是敦诚为曹雪芹写的诗。此时敦诚只有二十四岁（他小于雪芹约十龄），感时抚事，念别怀人，笔笔雄深，句句雅健，以大方而沉著的线条，替雪芹勾勒出一幅“画传”。
他从曹雪芹的源流谱系、家世生平写起，展现了曹雪芹的性格才情、胸襟气度，以及艰苦的家庭生活和异常艰难的写作。展读此诗，为之感动。此诗可以当曹雪芹的碑传来读。
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙
这里的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在《丹青引赠曹将军霸》中称赞曹霸将军，有人曾说曹雪芹是曹操的子孙后代。《三国志·武帝纪》曰：“太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”诗句是从魏武子孙说起。雪芹家原是魏武曹操之后。
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯
这里的“君”是指曹雪芹，莫不是曹将军之后代？而今天住在有围墙的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹旧居）。环堵：围墙。无乃：该不是，或许是。屯：指兵营。北京海淀区带“屯”字的村庄，都与兵屯有关。
扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈
用唐代诗人杜牧《遣怀》诗句“十年一觉扬州梦”诗意。扬州旧梦亦即秦淮旧梦，即曹雪芹经常回忆往日在南京的繁华旧事。邛（音穷）犊鼻裈（音昆）：《史记·司马相如列传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆（盛酒瓮的土台）。
相如身自着犊鼻裈，与保庸（奴婢）杂作（混杂在一起干活），涤器于市中。”临邛：地名，在今四川境内。犊鼻裈：干粗活穿的短裤，状如牛犊之鼻。此句是说曹雪芹已醒了扬州梦之后，他的贫困有如当年司马相如在四川临邛时一样，穷到穿犊鼻裈的地步。
爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊
爱君即敦诚喜爱曹雪芹，文笔有才气，会诗能文，直接可与李贺相比。唐代诗人李贺是河南府福昌县（今河南省宜阳县）昌谷人。李贺的诗想象奇丽，“破藩篱”即喻意境开阔。敦诚认为，曹雪芹的诗如李贺诗富有新奇意象且有突破。
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏
虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。
敦诚与曹雪芹读书的右翼宗学的所在地。数晨夕：陶渊明《移居》诗句：“闻多素心人，乐与数晨夕。”西窗剪烛风雨昏”,是从李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗意演化而来。这一句是敦诚追忆与曹雪芹在宗学探讨问题的时光和旧事。
接篱倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪
接（篱字原为上罒下离）倒著：《晋书》：“山简（山涛之子）出为征南将军，镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛疆，何如并州儿？’”
“高谈”句：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”此句仍然是追忆往事。从此句我们也可以感受雪芹，虽然沦落在社会底层，在“举家食粥酒常赊”的境况下，仍然旷达不羁的冲天傲气。
敦诚回忆起当年在虎门宗学（宗学是雍正时为宗室皇族所设的官学，址在北京西四牌楼石虎胡同，今亦尚存），剪烛快谈的乐事，雪芹那一种接[上罒下离]倒著（狂放不羁，倒著着衣帽）、雄辩高谈的神情意度，给年少的敦诚留下了永难忘却的印象。
感时思君不相见，蓟门落日松亭樽
这句是说敦诚感怀时就思念曹雪芹，然而却不能再相见。你在蓟门对落日而惆怅，我在松亭聊饮酒以消愁。蓟门，在北京的西北角。
乾隆皇帝曾寻访其古城址，立碑题写“蓟门烟树”四个大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，实不过是“元大都城西面城墙、靠北端的一个门，即肃清门的遗址”（见《北京地名漫谈》53页），并非真正的古蓟门。
登城西望，郊野远处，便是曹雪芹晚年所居住的西山一带。松亭：即松亭关，辽金时戍守处，在今河北省平泉境内，喜峰口北面。敦诚原注：“时余在喜峰口。”
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门
弹食客铗（jiá）：《史记·孟尝君列传》载，冯谖非常贫困，投奔孟尝君后被安置在下等住房里，便弹剑而歌道：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，就把他迁到中等住房里，有鱼吃了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，出无舆。”
孟尝君听说后，又把他迁到上等住房里，出入有车乘了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，无以为家（养家）。”孟尝君听说后就不高兴了。后来孟尝君被废，他奉养的三千多食客都背他而去，冯谖独自一人帮他恢复了相位和封地，并益以千户。
铗：剑。儿：可能暗指富良。富良是马齐的第十一子，马齐封伯爵，爵位后由其第十二子富兴承袭，富兴获罪失爵后改由富良袭爵，名号是敦惠伯。此句是规劝曹雪芹不要学冯谖寄人篱下，也不要去叩富豪的家门。
残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村
“残羹”句：这句是说“富儿”以冷淡的态度对待曹雪芹，却自诩对曹雪芹有恩德。
黄叶村：表面上，可能是在用苏轼《书李世南所画秋景》绝句末联“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”诗意；“黄叶村”隐指的实际地点则是坐落在北京西郊金山右环脚下的正白旗村，明朝时这里称“金山脚下黄叶村”。
敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗有“清磬一声黄叶村”之句。此句意思是说，你曹雪芹虽然残汤冷饭，饮食起居没有着落，但是仍然有道德，千万不要去那些皇亲国戚门上混饭吃，还不如著书立说在黄叶村。
扩展资料：
敦诚写诗歌题赠曹雪芹，诗中的曹雪芹形象：
《寄怀曹雪芹》诗末写道：“劝君莫谈食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”孟尝君门客冯谖曾弹铗而歌“食无鱼”，杜甫在长安求官时写诗自况“朝叩富儿门，暮随肥马尘”。敦诚劝勉曹雪芹不要自叹穷困，更不要乞食权门，应该励德自修，潜心著书。
敦诚《寄怀曹雪芹》写道：“接䍠倒著容君傲。”山简是“竹林七贤”中山涛的儿子。他任荆州刺史时，当地人为他作歌，其中有“复能乘骏马倒著白接䍠”，写其醉酒后的疏放不拘。
敦诚《寄怀曹雪芹》：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。”诗中借杜甫《丹青引》评价曹雪芹，称他为曹霸之后。曹霸是唐玄宗时期著名画家，亦工书，杜甫许为“文彩风流”。
曹霸后来削籍为庶人，安史之乱后，流落蜀地，杜甫说他“终日坎壈缠其身”。曹雪芹确实很像曹霸，文彩风流令人倾倒，却半生坎壈，抑郁以终。杜甫说李白“文章憎命达”，虽是愤激之言，却点破了古代大多文人的真实境遇，曹雪芹便是命途多舛，却留下了锦绣文章的。
参考资料：百度百科-寄怀曹雪芹
未和陶渊明相比
《寄怀曹雪芹沾》一诗：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接篱倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”
敦诚这首诗，说曹雪芹或许是曹操的后人，也或许是杜甫（少陵）赞扬过的唐朝曹霸将军的子孙；说曹雪芹的文可比汉朝大才子司马相如，诗如唐朝鬼才诗人李贺，曹的妻子颇有文才似卓文君，且待客热情，小兄弟们很愿意来曹的家里饮酒论诗；赞曹妻为曹雪芹西窗剪烛，红袖添香，是文坛佳话。曹雪芹的家虽贫寒，却诗友如云，他们扪手擒虱，高谈雄辩，推心置腹，甚是畅快。
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