第1个回答 2010-06-06
戒律是防身做恶用的,针对男众的性格制比丘戒,根据女众的性格制比丘尼戒,在其容易造恶的地方制戒本回答被网友采纳
第2个回答 2010-06-05
佛陀是人,但是究竟圆满觉悟的人,是天人师。求佛保佑是向佛学习,老师自然会帮助学生行正道,得正果。因为佛陀是世间第一等福田,众生护持也是修福修慧,龙天善神对一切真修行人都会护持。
佛教众生平等,戒律多少不是歧视,而是适合不同根器的众生,戒律是防止做恶事,促使做善事,修清净心的。
轮回是有,但不是真有(真有就不可能出离了),而是假有,就像梦幻泡影一样。证据古今中外不乏其例,信不信就看自己了。
佛陀是示现成人,并教化世间众生,佛陀无所不知,有的是与其它道众生交流大办法,其实您也有,您修您也能显发这种能力。
鬼神也是假有,凡所有相,皆是虚妄。
南无阿弥陀佛
第3个回答 2010-06-05
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,回光一瞥,了了常知,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
第4个回答 2010-06-06
1.佛教没有让我们祈祷啊。我们拜佛,念经都是给自己培植善根,是为善业也。将死之人,就是药师佛现前也无济于事,所谓的祈祷,就是让你对佛陀完全有信心,让他的加持力到达你的体内。就是一个强大正义的磁场影响我们弱小磁场,使得我们可以尽快觉醒。
2.护法神,这个基本都是菩萨或者罗汉果位的人,发誓守护佛法,而称呼为护法神。还有些世间护法神。分为六道,肯定也有神的。
3.这个并不是歧视的意思。因为大多数的女人自身有些地方比男人要差。比如很多女人喜欢嫉妒,猜忌等等。佛陀是慈悲为不同的人制定不同的戒律。而且女人成就的也有很多的,密宗十四根本戒,最后一条就是不得歧视女性的。
4。轮回这个肯定真是存在。有很多人濒死的经验,还有些人记得前世的爸爸妈妈亲亲的。
5.他度化人,所以示现人的身体,人的语言等等。如果度化动物,就示现动物的形象的。
6.这个肯定有,但不必害怕,没有缘分的鬼也不会找你的。
世间一切都是因缘。
第5个回答 2010-06-05
耶稣也是人一样有人向他祈祷。众生平等只是口号,就象法律面前人人平等一样。女性和男性本来就是不同的,特别是打仗期间,分工不同,男女价值不同很好理解。轮回是真的,国内外很多人出生就会说话,还是条理清晰得成人思路,国外报导较多,我国是无神论国家你知道的。我的气功师父会他心通,可以使人心里冒出句他想说的话,自动以方言形式冒出。如来佛和上帝和撒旦还不是太强大了才被你们认为“神”,一个人强大到挥手可灭地球,在不懂科技的古代人眼里还不一样是“神”,再经过2000年代代教徒添油加醋,变成这样。其他谁都有祖师,说都不是真的自己空前绝后。
第6个回答 2010-06-05
在佛教里是没有男友之分的。他们都是男友一体的。佛教是人创造的,佛陀也是人,只不过后人在传颂过程中把他们神话了。说到轮回是不是真的那就在于你怎么理解了。