佛字乃梵文音译为汉文后所创之字,全音译为“佛陀耶”,意为“大
觉者”。一般来讲,兼含三层意思:一是自觉,二是觉他,三是觉行圆满。自觉者,指自心已明,无复疑惑,若就此止步,在
佛教中则为声闻、缘觉、罗汉乘;觉他者,指不单明了自心,且觉悟六道有情众生,所谓不做自了汉,发心利他,乃至地狱不空、誓不成佛,此乃菩萨乘之修行;觉行圆满者,唯有佛陀,菩萨历经累劫修行,觉行皆已圆满,水到渠成,立地成佛。此三者,又不可截然而分为三,实际上乃一体之不同表现尔。从明心见性的角度来讲,
《坛经》云:觉即众生是佛,迷则佛是众生。此处的佛,乃觉性之谓也。人人皆有佛性,此佛性人人平等,非但人人平等,乃至大千世界一草一石,皆具足佛性。得悟此性,则自心是佛,自心作佛。故而,解“佛陀”之意,若论文字,甚简单;论真实义,则须自下一番苦功了。佛教即是觉者之教。 佛轮是五轮【五轮】(一)指五大∶地水火风空。此‘五大’(五种元素)圆满具足法性之德,故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品)云(
大正19·368b)∶‘五轮即是五智轮,五智便成五分身,五轮尽摄法界轮。’密教谓一切依报正报皆由五轮组成。即依报(一切器世界)的最上方是金刚轮(地大),下方依次为水火风空四轮;正报(一切有情)的最下方是金刚轮,上方依次为水火风空四轮。关于此五轮的种子、显色、形色,分别表列如次∶【地 水 火 风 空】也是佛教的五大。颜色:黄 白 赤 黑 青 。形色:方 圆 三角 半月 团形
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