自郐以下 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自刽以下 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
枕戈以待 同“枕戈待旦”。
凿坏以遁 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
迎刃以解 同“迎刃而解”。
引以为荣 以此事为光荣
引以为憾 以此事为遗憾
引以为耻 以此事为自己的羞耻
以紫为朱 见“以紫乱朱”。
以锥飡壸 用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
以铢称镒 用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
以铢程镒 用铢同镒作比较，表示很不相称。
以众暴寡 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
以指测河 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以战养战 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
以泽量尸 谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
以誉为赏 根据人们的称誉给以奖赏。
以鱼驱蝇 见“以鱼驱蝇”。
以誉进能 根据人们的称誉去进用贤能。
以玉抵乌 见“以玉抵鹊”。
以玉抵鹊 汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。
以夷制夷 夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以一儆百 见“以一警百”。
以逸击劳 用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
以夷攻夷 ①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以义断恩 用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。
一以当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
以佚待劳 见“以逸待劳”。
逸以待劳 犹以逸待劳。
以镒称铢 用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
以夜续昼 犹言以夜继日。
以夜继昼 犹言以夜继日。
以夜继日 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以夜继朝 犹言以夜继日。
以噎废飡 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以养伤身 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
以言徇物 用违心的话语附和别人。
以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
以言取人 根据人的口才去判断其智能。
以言举人 根据言论来举荐人才。
以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
以刑止刑 犹以刑去刑。
以刑致刑 谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以心问心 在心中自问自盘算。
以小见大 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以伪乱真 把假的混在真的里面，使真假不分。
以为后图 为以后作打算。
以筳撞锺 见“以莛撞钟”。
以莛撞钟 ①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。
以莛扣钟 见“以莛撞钟”。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
以汤沃沸 见“以汤止沸”。
以螳当车 用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以索续组 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以私害公 谓因私情而损害公道或公德。
以私废公 由于私情而废弃公务。
以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。
以水投水 比喻事物类同很难辨别。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。
以叔援嫂 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
以石投卵 见“以碫投卵”。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。
以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以弱制强 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
以柔制刚 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以柔克刚 用柔软的去克制刚强的。
以肉啖虎 见“以肉餧虎”。
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以日继夜 白天接着夜晚，日夜不停。
以人择官 根据人的才能选授适当的官职。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以人为鉴 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。
以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以权谋私 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以权达变 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以勤补拙 用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
以郄视文 从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以偏概全 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以毛相马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以卵敌石 用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。
以力服人 服：制服。用强制手段使人服从。
以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
以类相从 谓按其类别各相归属。
以老卖老 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü
以快先睹 犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
易口以食 犹易子而食。口，丁口。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以胶投漆 比喻相合而密不可分。
以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以简御繁 御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以假乱真 以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
以计代战 用计谋来代替阵前的交战。
以火止沸 见“以汤止沸”。
以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。
以黑为白 谓颠倒是非。
以荷析薪 《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
以筦窥天 见“以管窥天”。
以管窥豹 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以瞽引瞽 让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以古为镜 见“以古为鉴”。
以古为鉴 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
以骨去蚁 见“以肉去蚁”。
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以公灭私 谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以功补过 用功劳来弥补过错。
以戈舂黍 用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以丰补歉 把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以防不测 防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以耳为目 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。
以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以党举官 按照朋党关系来选拔官吏。
以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。
以辞取人 见“以言取人”。
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。
以词害意 见“以辞害意”。
以不济可 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济
以半击倍 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以白为黑 谓颠倒是非。
以白诋青 以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
严陈以待 见“严阵以待”。
虚己以听 形容接受意见的态度诚恳
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
析骸以爨 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
物以群分 见“物以类聚”。
望屋以食 见“望屋而食”。
诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
誓以皦日 谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
拭目以俟 见“拭目以待”。
如原以偿 谓愿望得到实现。
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