“相由心生”的下一句是：可见之物。
全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下，对同一件事物的理解和感受是不同的。
扩展资料：
“相由心生”的典故：
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
相由心生科学解释：
道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相， 并非相家妄论。
参考资料：百度百科-相由心生
可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
“相由心生”
拼音：xiāng yóu xīn shēn
释义：仪容外表是受心灵因素影响的。
出自：《无常经》
原诗：
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
解析：
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。所有世间幻变皆因内心意念而起。确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？
别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。最终导致的，也只能是生活的停滞不前。而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。