对于末代的清朝政府官员，很多时候他们都是心有余而力不足。这就是为什么谭嗣同的父亲没有救他儿子，是因为不能救。
说起戊戌变法，一定会提到戊戌的六位君子。杨深秀、刘光第、杨瑞、林旭、康广仁、谭嗣同。其中要说说谭嗣同，因为他是“官二代”，要知道谭嗣同的父亲谭继洵可是当时清政府的湖广总督，那个身居高位但是谭继洵并没有救下自己的儿子，实质上的本质就是个人的力量在国家机器运转之下，显得是那么的苍白无力，所以谭继洵只能接受清政府的审判。
先说说谭继洵这个人吧。谭继洵虽然是湖广总督，但是熟知历史的人就会知道，湖广总督权力的掌控者实际上并不是他，是张之洞。而谭继洵只是一个没有实权的木偶。而且谭继洵的性格是那种胆小怕事的，所以他得知自己儿子犯的错误是当时当权者最痛恨的罪名，他怎么敢去为儿子求亲。他那样懦弱的性格也是害了谭嗣同。所以谭嗣同的命运只有死亡。
谭嗣同有着与他父亲谭继洵完全不同的性格，谭嗣同是激进的改革分子，他就是一个热血青年。谭嗣同作为当时皇帝身边的臣子，当时变革失败的时候，谭嗣同完全可以选择逃走的，但是谭嗣同并没有逃走，他希望能通过自己这种抛头颅、洒热血的精神告诉麻木的官员以及民众，清朝政府再不变革，面临的只能是淘汰。可惜，谭嗣同的生命并没有唤醒那些人。
我对戊戌变法向来没有什么好感，当然最没有好感的还是康有为，作为一名精致的利己主义者，康有为才不管什么变法成败，中国的未来，只在乎自己的荣华富贵。
就戊戌变法的具体措施来说，固然有很多激进的措施，但是并不是违背时代的，当时晚清政府已经认为到变法是大势所趋，却被康有为等人利用，想要借机获取政治权力，增加自己的政治地位，最终导致变法失败。
对戊戌变法来说，失败固然是可惜的，但是戊戌六君子却值得敬佩，其中尤其是谭嗣同，堪称君子的典范，与此形成鲜明对比的康有为装圣人，结果却是一个烂人。
戊戌六君子中，分别为谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁，这里面并不全是维新派，有一些是拉来凑人数的，比如这个康广仁只是康有为的亲弟弟，在思想上并不是完全同康有为相同，但是因为康有为跑了，所以康广仁是代兄受过。
杨深秀也有些冤，杨深秀是六君子中科举成就最高，中了进士的人，按照道理来说荣华富贵已经向他招手，不过在戊戌政变后，慈禧太后夺回政权要废除光绪皇帝，杨深秀诘问慈禧为何要废光绪帝，结果触碰了慈禧的逆鳞，也被打入到斩首行列。
真正的维新派人士应该是谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第等人，这几个人是在光绪颁布明定国是诏中亲自诏授的四品军机章程，负责具体变法事宜。
为什么是这四个人呢？就因为这几个人相对于康有为来说更能办事，尤其谭嗣同和杨锐还有一定的背景，谭嗣同的父亲湖广地方大员，而杨锐的后台就是张之洞，由此可见，张之洞也是希望通过一些年轻人参与到变法中来。
估计谁也没有想到，变法到最后竟然搞成了围园猎后，想要刺杀慈禧太后，究其根本来说，这才是慈禧的大忌，变法不变法其实也无所谓！
令慈禧比较气愤的是，康有为、梁启超跑了，没有让他抓到，因此就拿维新派人士顶包。
前面已经说到谭嗣同的父亲谭继洵是湖广地方大员，在为官的巅峰时期担任湖北巡抚兼湖广总督，以谭嗣同这样的官二代身份，难道还不能避免一死吗？
当时慈禧的愤怒估计是无法平息的，即使是谭继洵也未必有胆量求情，关于慈禧对康梁余党有多恨，时隔五年后的1903年，清政府举办经济特科进士考试，梁士诒取得第一名的成绩，结果因为这个名字而没有被录取，原来康有为字“祖诒”，再加上梁启超的姓，梁士诒就成了“梁头康尾”。
再想想在得知康有为等人要围园猎后计划时是什么心情了，杨秀奇不过是替光绪说了一句话，结果就被为归入同列，谭继洵也未必敢替谭嗣同求情，谭嗣同虽然是一个不怕死的，其父亲谭继洵未必不怕死。
另一方面，谭继洵没有家庭背景，是通过传统的科举仕途之路，清贫苦读一点点熬到当时的位置，其中的辛酸苦辣只有他自己知道，越是来之不易的东西，就会越害怕失去，所以谭继洵和谭嗣同的思想是不一样的，因为价值观不一样，两个人在戊戌变法的时候已经发生了分歧，实际上我们应该能够想到这样的画面，一个白发苍苍的老者谆谆告诫年轻的儿子：“你不要和康有为耍嘛！”
当然，我认为谭继洵没有为谭嗣同求情最根本的一点，是当时的谭嗣同思想很激进，已经到了一心求死的地步，谭嗣同虽然是官二代，为人却有一些江湖做派，早年曾和大刀王五有过交往，年仅13岁的谭嗣同就写下了"惟将侠气留天地，别有狂名自古今"的诗句。
在戊戌变法的时候，谭嗣同是最后才被捕的，以他当时的情况是可以逃跑的，但是谭嗣同却表示：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"
在狱中的时候，谭嗣同更是写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。这种霸气，估计也就十年后的汪兆铭入狱后能有一拼，汪兆铭写诗说：“慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头”。
就是在砍头的前一刻，谭嗣同还大喊：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
慈禧当时为了震慑变法派在菜市口进行斩首，却想了一个比较损的惩罚措施，就是用钝刀砍戊戌六君子，因为钝刀一刀砍不死，往往要多刀才能置人于死地，对于被砍的人简直就是一种痛苦，据说古代被斩首的人都会向刽子手受贿，以求刽子手把刀磨的快一点，像戊戌六君子这样的，即使家里给拿钱，刽子手也得遵照上面的要求，用钝刀行刑。
据说砍到谭嗣同的时候，前后砍了30多刀才砍下来，谭嗣同在被砍头的过程中，依然表现出其不怕牺牲的一面，尽显英雄气概。
在这样的情况下，谭继洵即使为慈禧求情，谭嗣同自己也未必愿意苟活，谭嗣同死的时候，连个收尸的人都没有，据说还是大刀王五帮他收的尸体。
尽管在这个过程中，谭继洵没有为谭嗣同求情，然而也能想到白发人送黑发人心中的那份苦楚，当时已经75岁的谭继洵，在悲痛之下为谭嗣同写下挽联：谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。
当然，谭继洵最后也未能幸免，最后还是受到牵连，被勒令罢官回籍。
仅仅两年后，谭继洵就忧愤而死。
因为他老爸谭继洵虽然是湖广总督，但是也是在清廷官员序列之中，是受到清廷管辖的，他的儿子谭嗣同是和当时清廷的实际掌权者慈禧作对，所以他就算是想救也救不出来，还会牵扯到自己和自己家人。而且，就算是救也没有用，谭嗣同也不会苟活于世的。最重要的一点，谁说人家谭继洵无动于衷了的，谭继洵在知道自家儿子死了之后，也是很伤心的，还给他写了一副挽联。
谭继洵是没有后台的，他不是士族子弟，在他小的时候，他的父亲就死了，家中只剩下母亲毛氏以及七个兄弟姐妹。在这种家逢突变，家道中落的情况下，谭继洵是完完全全靠自己才考中了举人，踏入官途的。所以，谭继洵深知世间疾苦，所以办事相当小心谨慎，也不愿意去激进改革。当时他和张之洞为同僚，他每次都拒绝和张之洞牵扯上关系，就是怕张之洞这些人的先进思想可能会使自己遭遇到不幸。但是，让他没想到的是，他的儿子谭嗣同却是如此激进的维新派。
谭嗣同和父亲不一样，他自小拜欧阳中鹄为师，在他的思想影响下，谭嗣同开始研究王夫之的学说，于是产生了浓厚的爱国主义情怀。再后来他更是吸收各家学说，甚至离家出走去感受各地风气。在游历之中，他的思想发生了翻天覆地的变化。不过，他真正开始进行变法维新，也是在康有为等一派维新人士思想的影响下才开始的。因为当时康有为、梁启超等人，掀起了轰轰烈烈的变法潮流，谭嗣同这种自小充满了爱国主义情怀的人，看清楚了清廷的腐败，所以很想要让国家拜托这种腐朽的现状。
谭嗣同的思想，是被光绪帝所支持的。一个心怀大志，但是被慈禧压制无法伸展的少年君王，碰上了满腹国外新思潮理论，一心想要报效国家的爱国青年，二人一拍即合。光绪帝的器重，使得谭嗣同更加坚定了变法维新的想法。但是，他们的这种行为，无疑触碰了以慈禧为首的顽固派的利益，于是，戊戌政变发生，变法失败，谭嗣同被逮捕，最终处死。
其实，就像是逃跑了的康有为一样，谭嗣同也是有机会逃走的，但是，谭嗣同说了这样一句话：
“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
谣风遍万国九洲，无非是骂；
昭雪在千秋百世，不得而知。
而他自己，也在谭嗣同的牵连下，被罢官免职了。
谭嗣同生于1865年3月10日，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，是维新派人物代表，他所写的《仁学》是维新派的第一部哲学著作，还是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、《湘报》，宣传维新变法等。1898年，谭嗣同参加并领导戊戌变法，可惜此次变法失败，导致谭嗣同等人被砍头。
戊戌变法1898年6月11日以康有为、梁启超等人为代表，通过光绪帝发动了一场具有爱国救亡意义的戊戌变法，它倡导学习西方思想，改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士，科举考试废除八股文，开放言论，取消多余的衙门和无用的官职等等。
但因变法损害到以慈禧太后为代表的守旧派利益，故1898年9月21日慈禧太后等守旧派发动了戊戌政变，将光绪帝囚禁，康有为、梁启超两人见情形不对，赶紧逃出国了，而剩下的谭嗣同、杨深秀等人不舍变法就这么失败了，他们想用死来唤醒国人，可惜他们被实施砍头也没能唤醒国人，只留下两首千古名句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
像谭嗣同家庭背景也是不错的，他即使没有逃去国外，也是可以活的，因为他有个新疆大吏的父亲谭继洵，可惜他的父亲并没有给他求情，仅仅给他写了副挽联。
他们是亲父子，究竟是何原因让一个父亲看着儿子死去也不伸出援手呢？立场不同，关系不和谭嗣同极力倡导变法，向西方学习，而他的父亲谭继洵则反之，他认为作为大清子民需要做的是守护祖宗之法，是个名副其实的顽固守旧派。为此两人多次争吵，谁也不让谁，关系僵裂。
谭继洵儿子多那时的男人都是三妻四妾，自然儿女多，死了一个他还有众多，他们那时的父子感情远没有现在人的亲。
求自保很明显慈禧太后杀他们就是为了杀一儆百，防止其他人效仿他们，如果这时候他去求情，慈禧太后不仅绝不会答应，必然还会连累自己及家人，所以他没有去求情，可惜事事不如人愿，就算他没有去求情，他还是被革职返回原籍了，仅仅过了两年，他就忧俱而死。
按道理说作为父亲即使知道前面是火山，哪怕只有万分之一的可能，也会拼尽全力去救自己儿子，可是从实际出发，又不能怪谭继洵，当时把持权利的是慈禧太后，于慈禧太后而言谭嗣同犯的相当于是谋反的大罪，慈禧太后开恩，没有株连九族已经是万幸了，所以谭嗣同这样做也是牺牲一个人保护全家老小了，相信谭嗣同自己也是这样想的！
戊戌六君子谭嗣同被杀，而身为湖北巡抚的老爸无动于衷。这件事透露着蹊跷。有人猜测是谭嗣同和老爸的关系不好。可根据史书记载，两个人似乎没有什么矛盾。
这到底是为何呢？其实这件事很容易理解。谭继洵之所以没有救儿子，是有谭嗣同不希望他拯救自己的原因在里面。
各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
因为有人通风报信，所以谭嗣同已经知道慈禧要对维新派进行大肆搜捕了。可是他并没有走。他的话说的很明白，他希望让自己的死亡让人们警醒，他选择用这种方式告诉人们变法是必要的。他的话已经说的非常明白了，他不需要救，他的父亲当然尊敬他的选择。
当然了谭继洵没有反抗，懦弱也有可能是其原因之一 。谭嗣同非常的勇敢，可是他的老爸的确是有些懦弱。别说是反抗皇帝，就连对抗同僚张之洞都不太敢。史料有记载他对张之洞是“不敢与抗，谨饬自保而已”。也正是因为这件事，所以谭继洵落下个不作为的名声。
通过这件事我们能以小见大，得出一个猜测，那就是谭继洵因为害怕死亡所以没有求情。他心疼儿子，但更怕直面死亡。君不见参加维新运动的康有为，嘴上大道理说的非常的好听，看起来比谁都要明白，但听到慈禧准备搜捕他们的时候，还是径直逃跑了。
毕竟死亡这件事的确非常严肃，不是谁都有直面死亡的勇气，而且当时选择搜捕谭嗣同的不是某位大臣，而是掌握着政权的慈禧，谭继洵的确是湖北巡抚，是大官，但是在慈禧面前，他的这个官位还不够看。
而且他也的确是不认同自己的儿子，他如果觉得自己的儿子在捍卫真理，那么他或许会拼死进谏。但是他当时的思想非常的封建和保守，他觉得谭嗣同提倡的是歪风邪说，他也不能苟同。在当时那个封建的时代，他不公开发声批判谭嗣同已经是好事了，支持他是当然不可能的。
当时很多人都觉得谭嗣同是愚昧的，但时间证明了真理的正确性。如今的谭嗣同，被人们评价为革命的先驱，无畏的斗士。相信他若是在天有灵的话，一定会非常欣慰的。
