关于谁是第一个佛的问题

Question

我不是佛教徒，可能有些用词有些概念不准确
首先佛是没有先后的，所有的佛同时存在
那么
1，佛教在现实世界传教是第一个出现在世人眼中的佛是谁呢？
2，在佛教经典的故事里似乎释迦摩尼的师傅是燃灯，那么燃灯的师傅是谁？以此类推，在佛经故事里第一个佛是谁

Answer 1

师兄，我来解答您的问题：
——首先，“佛是没有先后的，所有的佛同时存在”这句话就不妥，否则就没有“横三世佛”（过去佛、现在佛、未来佛）的概念存在，也没有涅槃的概念存在了，以及很多佛经就会自相矛盾。佛说的三世因果，所谓三世，人们老是用前生、今世、来生来描述，其实真正的含义理解应该是过去、现在与未来。
——其次，世人眼中的佛，指的是我们这一次人类文明中这个世界的佛？还是其他世界的不同纪元佛呢？地球46忆念都已经出现过四次人类文明了，我们是第五次。如果以您的这个概念来理解，答案很简单，在我们这个时代，第一个出现在世人眼中的佛，就是释迦牟尼佛，没有别人。
——第三，燃灯佛不是释迦牟尼的师父，只是因为他们有缘，而作为释迦牟尼的N多代前的前世遇到燃灯古佛的时候，因为虔心向佛，所以燃灯佛看到了他的未来，跟他授记，告诉他以他这样的诚心，未来必定成佛。所谓成佛，就是悟通宇宙大道，这个过程，可以有师父指点，如果没有师父，则靠以前成佛之人留下来的文字图像修成正果，称为“声闻”；如果连这些文字图像都看不到，而单纯的根据自身环境的变化、人生经历、自我感悟等修成正果，则为“缘觉”，这些都是成佛的途径，不是非得要师父才能修的，这和“先有鸡还是先有蛋”的故事不一样。
　　再次，我们这个时代，即有时间的不同，也有空间的不同，降临的佛也不一样，譬如过去七佛，毗婆尸佛（Vipasyin）、尸弃佛（Sikhin）、毗舍婆佛（Visvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kasyapa，又称燃灯古佛Dipankara）、释迦牟尼（Sakyamuni，俗名悉达多），前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。

Answer 2

威音王如来，据说是最早示现成就无上正等正觉的一位佛陀。
《法华经》常不轻菩萨品说道：“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国号大成。”
憨山大师《妙法莲华经通义》第六卷，关于威音王如来，关于这段经文，这样补充道：“此乃空劫初成之佛，以前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。”

凡事总有个开始，示现成佛也是一样。最早以八相成道这样一种方式来广度众生的，就是威音王如来，他从本无生灭的妙性当中，显现了生灭，显现了从迷到觉的修行路程，为一切芸芸众生，以身作则地指明了圆满解脱的菩提大道，并为后世的有缘者，留下了觉悟的教法。
——人们把它叫做佛教。
——这其中包含着正觉者无尽的大慈大悲，以及无比的善巧方便。
——于是，后来者络绎不绝，觉悟者们纷纷效仿，发菩萨愿，行菩萨道，最终，示现成佛，示现做教主，广为利益一切众生。

从本质上来说，任何一尊佛都是独一无二的，都是“无师自悟”的究竟解脱者。这在《杂阿含第七五经》、《杂阿含第六八四经》，以及《相应部第二二相应，第五八经》等等诸多经典当中，都有着明确的记载，世尊曾经多次宣明，他是“无师自悟”的解脱者。
佛陀无师自悟的解脱智慧，被称之为“无师智”。《法华经》譬喻品当中说道：“求一切智、佛智、自然智、无师智，如来知见、力、无所畏，悯念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”
曾经有人问赵州禅师，三世诸佛的师父是谁？赵州回答说：“阿弥陀佛”。再问阿弥陀佛的师父是谁？赵州回答说：“三世诸佛”。
——赵州禅师善巧地诠释了每尊佛之间的关系：既卓然独立，又无二无别。

还是这位赵州禅师，时常会说一句话：“佛之一字，吾不喜闻。”
——作为佛弟子，竟然会说出这样大逆不道的话，肯定会让不少人费解。
——在这里，赵州禅师所表述的，正是上文憨山大师所说的“向上”一路，也叫做“威音那畔”，意思就是威音王如来出世以前，那个本来面目。
——在威音王如来出现以前，到底有没有佛呢？

憨山大师说“以前无佛”，意思是说，在此以前，没有示现做教主的“佛”。
——曾经的正觉者很多，无量无数，只是，他们都不叫做“佛”。
——那叫做什么呢？
——叫做什么，都是虚假言语而已，都不能够代表实际的状况。就是叫做阿猫、阿狗，又有什么关系呢！
——一旦觉悟了本来，才知道，“它”不叫做佛。如果非要给它安个“佛”名的话，反而多余了。因此，赵州禅师说：“佛之一字，吾不喜闻”。
——虽然不喜闻，又何曾讨厌过呢！有智慧的人，不应当错解赵州的本意。

所谓“向上”一路，就是指本来面目。当然，叫做“本来面目”，也是方便之说，不得已而为之，若不如此，法意如何表述呢！
人之本性，就是佛之本性，就是万物之本性，是三无差别。如此之本性，为一切万法之源，为宇宙天地之源，不会变化，不能更改，只可觉悟与明达。
——完全觉悟的人，就是佛陀。
　佛陀是无师自悟的，那么，其他人，是否可以呢？
在《坛经》上，玄策禅师有一段话，广为人知，他对玄觉禅师说：“威音王以前即得，威音王以后，无师自悟，尽是天然外道。”
——字面意思是：在最初成佛的威音王如来出世以前，有无数的无师自悟者，是可以的，不需要谁来印证。而在威音王如来出世以后，就有了形式上的佛教，那么，应当以佛为依止，无师自悟而擅自认证的人，都是天生的外道子孙。

必须要说，这其中含有很深的法义，因为，无师自悟还好，关键在于“自己认为自己已经悟道”——这是非常危险的事。自己为自己印证，这往往是“我执”在作怪，就算是自己依照佛经为自己印证，也往往难逃“细微的我执”。

Answer 3

概念里面，往古推是无穷无尽的。。。时间本来就无始无终

五灯会元里面记载有七佛，第一位留下名的是毗婆尸佛 ，别的书恐怕有追溯更早的，应该只有名字没有事迹了

http://www.suttaworld.org/big5-txt/ancient_t/wdhy/5-01.htm

燃灯佛，阿弥托佛的传说类似，都是在释迦牟尼之前的觉者。有关记载中都是完全神话的人物，不像释迦牟尼一样有非常详细的生平，是否有真实的历史原型不甚清楚。追问

追不出书里的第一位么？

追答

追不出，五灯会元第一句话就说 “古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，
但纪七佛。”

第一位是不是人类，是不是这个星球上的都不好说

从可靠的历史来看，佛教真正的创始人必是释迦牟尼无疑，所谓古佛，可能曾经有境界类似的人或思想出现，但并没有因此产生真正意义上的佛教。

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Answer 4

佛经常说自己没有师傅，何以故？离意识境界故，故无学无师，亦无有得有证可取，舍一切相，断于六根，即是如来。

Answer 5

佛
在菩提的指引下顿悟 却翻脸不认菩提 来个菩提本无
在清澈的泉水边成佛 却翻年不认清澈 来个明镜亦非
你们在哪所高庙佛堂内看见了镜子 原因很简单
佛怕看见真相
就这样一个极其无耻之徒 居然能蛊惑众生
你要成佛成圣没人拦你 不要在迷惑众生
人之道自有人之道的规律 胆敢对抗规律 自取灭亡