出塞
年代：【唐】 作者：【虞世南】 体裁：【乐府】 类别：【】
上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。
从军行
年代：【唐】 作者：【王贞白】 体裁：【五律】 类别：【边塞】
从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。
诗雨绵绵
黄中通理，正位居体。
美在其中，畅于四肢。
——《周易》
谭嗣同
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根.
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑.
蜀国大将关羽，过五关，斩六将；赵子龙长阪坡单骑救主，夺阿斗；楚霸王项羽，破釜沉舟，背水一战，成就霸业。
这些人无不是当时的英雄，他们无不具备巨大的勇气，勇气使他们成为世人敬仰的英雄。 勇气是成功的保证，每当面临抉择，许多人会犹豫不决，也会因此错过瞬息即逝的机会。
但如果拥有当机立断的魄力与勇气，机会就不会溜走。 有这么一个故事。
一个国王没有儿子，他要选一个民间的孩子，作为他的继承人，他给每个孩子一粒种子，让他们种出花来。规定日期到了，许多孩子在家长的陪同下，捧着鲜艳的花朵来到王宫，惟独有一个孩子，他手捧空花盆，国王看到了，立即召见了这个孩子，封他做了王位继承人。
原来国王给的都是煮熟的种子，那些种出花的孩子当然都没资格当上继承人。 孩子面临的抉择是巨大的，如果他捧着空花盆去见国王，万一大家都种出来了，会被人耻笑的；但如果那个手捧空花盆的孩子没有足够的勇气捧着空空如也的花盆去见国王，他就失去了成为继承人的机会，失去了一个国家。
事实证明了他是对的，他鼓起勇气去了，他受到召见，他成为了继承人，一系列的事都证明他是对的，勇气使他拥有一个国家，。
1、《出塞 》【唐】虞世南 上将三略远，元戎九命尊。
缅怀古人节，思酬明主恩。 山西多勇气，塞北有游魂。
扬桴上陇坂，勒骑下平原。 誓将绝沙漠，悠然去玉门。
轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。 凛凛边风急，萧萧征马烦。
雪暗天山道，冰塞交河源。 雾锋黯无色，霜旗冻不翻。
耿介倚长剑，日落风尘昏。 2、《从军行 》【唐】王贞白 从军朔方久，未省用干戈。
只以恩信及，自然戎虏和。 边声动白草，烧色入枯河。
每度因看猎，令人勇气多。 3、《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 4、《竹石》【清】郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 5、《菩萨蛮·书江西造口壁》【宋代】 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。……”
南无观世音菩萨！